هل عندكم من اناسٍ باللوى خبرُ

أمْ لا فأترك ماء العينِ ينحدر

مالي وقفتُ على الباناتِ أسألُها

عنكم وليس يُجيبُ السائل الشجر

بالله ربّكَ سَامِرْي بذكِرُهم

فقد يَلُذَّ لسِمع السامِر السّمرُ

هل الكثيْبُ ورائي هَبّ فيه صباً

أم النخيلات بعدي جادها المطرُ

مَا لي وما لعدائي دون بَيضُهم

بِيضُ الصِفائح والأرَماح تشتجرُ

إني لأعشق في أخدارهم قمراً

ولا ملامة في أنْ يُعْشَقُ القَمَرُ

نشوان ما ذاق خمراً غير ريقته

والسكرُ النبت فيما ذاق والسكرُ

مَالي وصحبةُ جيران الغضا وهم

إن صَاحَبوا نكثوا أو عاهدوا غدروا

يلوي على الرملة الوعسى بها عوضاً

ولجَّ في الهجِر لا يبقى ولا يذرُ

مَالي شغلتُ بمشغولين عن ولهي

لا بل سهرتُ لنُوامٍ وَمَا سَهِروا

قومٌ إذا هَجَروا قالوا جَرى قدرٌ

فما لوصلي لا يجري به قدرُ

لا أبتغي الغي والخمسون تزجرني

في الأربعين عن الخمسين مزدجرُ

ما أنكرت من حلول الشيب عاذلتي

والفجر لا عيبَ فيه حين ينفجرُ

لولاَ البياضُ الذي حولَ السواد لما

زان النواظرُ تدعيجٌ ولا حورُ

ومَا على الباز مُبيض قوادمه

وليس يبرحُ مخضوباً له ظفُرُ

والراح تسلبُ أنْ طال الثوى بها

لُبَّ الرجالِ ولا يزري بها الكبَرُ

وإنني لسُلَيكُ القفرِ أعْسِفُه

عَسفاً واسري دجاه وهو مُنْعكِرُ

مُيَمّما قصدَ أبواب الملوك ولي

قدرٌ يجلذ وحظ عندهم يفِرُ

إذا الغوير نبا بي زرت دُمْلَوةً

فالطير يسقُط حيث الحبُّ ينتثر

أنّ النبي جَفَتُه مكةٌ فسرَى

إلى محلة مَنْ أووا ومن نصروا

والدرُّ يُنقَل من قعِر البحور إلى

أعلا النحور فيغلو عندها الدُّرَرُ

لأمضِيَنَّ المطايا وهي ضامرةٌ

من السفار على أكوارها ضُمُرَ

أهدي إلى الملك المنصور من مدحي

عِطراً يُقَصّرُ عنه المِنُدل العَطِرَ

وأنشد الشعر حيثُ الدستُ منحفِلُ

ولا يلَجلِجني عيٌ ولا حَصَرُ

حيث المآثر فيها الخيل عادية

والوشي يخلع والعتاب والبدر

حيث الممالك لا تلوي لها عنقٌ

والملك أقعس ما في عودهِ خورُ

وابيض الوجه يُستسقى الغمام به

والأرض تخْضَرّ حتى أنه الخضِرُ

اللهّ أكبرُ ما هذا الجمال ومَا

هذا الجلال ومَاذا الخِيْرُ والخِيرُ

مَا ذي الجنائب ما هذه العجائب ما

هذي الكتائب والأوضاح والغرر

باتت معاقلُهم صفراً وقد فنيوا

كمثل جُرهم لا عين ولا أثرُ

وكم أعدد من مجدٍ ومن شرف

وشرح حالك شرح ليس ينْحصِرُ

إذا جَذَبْتُ القوافي وهي غاضبةً

إلى علاك لهتني وهي تبْتَذر

ومدحُ غيرك مَهْمَا رمته صرفت

عني الوجوه وفي أعَناقها زَوَرَ

فما يكافيك إلاَّ اللهُ لو حُسبت

نعماك لم يُحْصَ من اعشارِها العُشرُ

جدَّدت عُمري ورزقي أنتَ كافلهُ

فما أقول وَمِنك الرزق والعُمُر

اعتقتَ روحي أيام الحُسام وقد

تمت عليَّ من القومِ الذي مكروا

أبا الثلاثة كالأشبال إنْ ركبُوا

وكالكواكب في النادي إذا سفروا

حجَّ الرفاق إلى بطحاء مكِّتَهم

وحول بابك لي حجُ ومعتمر

ما أن نُهنئك عيد النحرذ ذا غَلط

لا بل نهنيه ليس الحقُ يَنْسَتِرُ

قد قيل جاور لتغني البحر أو ملكا

فالبحر أنت وأنت المَلْك يا عمر

فارقت أرضَ سهامٍ وهي مُؤثرةٌ

لي السِهامُ وفي كَدْرائها كدر

مَا زلتُ أزرع زرعاً لا أفيد به

شيئاً وزرع سِهامٍ كُلّه ضَررُ

كم ذا أعددُ للتكاب فاقرةً

والقوم لو سلموا في الدست ما اعتبروا

تمسى السكاكين ليلاً في دفاتِرهم

تمحو وتكشط منها كلما سطروا

والصّبحُ يُصلح كلٌ حرف حسبته

والكستبانات عندَ القوم والأبرُ

لو أن الفَ لجامٍ في رؤسِهم

سفوا اللجام وراح السَّرج والثَّفَر

قومُ تواصوا على فعلِ القبيح كما

قِدماً تواصت على أبوالها الحُمُرُ

ألْفٌ وستُ مأين كلها اندفعت

إلا القليل ونومي كلّهُ سَهَرُ

وزيدوا في حسابي وهي عادتهم

لاَ يبْرح الفارُ تحت السد يحتفِرُ

عظمي زجاجُ وجرو المنجنيْقةَ لي

أنَّ الزجاجَ بادني الشيء تنكسرُ

عساك تعتقُ رقي مِن مطالبهم

فقد مَلَلْتُ ومَا مَلوا ومَا اعتبروا

أحْسِنْ رجوعي مَدّ الله عمرك لي

وانظر إليَّ عَسَى أن ينفع النظرُ

إنّ التّجار إذا عادوا وقد ربحوا

أنْساهم الربحُ ما عنّاهم السفرُ

وأسلم ودُمْ في نعيم لا انقضاء له

يا أيَّها الملك المنصور يا عُمُرُ