الديوان » المخضرمون » الأعشى » لعمري لئن أمسى من الحي شاخصا

عدد الابيات : 25

طباعة

لَعَمري لَئِن أَمسى مِنَ الحَيِّ شاخِصا

لَقَد نالَ خَيصاً مِن عُفَيرَةَ خائِصا

إِذا جُرِّدَت يَوماً حَسِبتَ خَميصَةً

عَلَيها وَجِريالاً يُضيءُ دُلامِصا

تَقَمَّرَها شَيخٌ عِشاءً فَأَصبَحَت

قُضاعِيَةً تَأتي الكَواهِنَ ناشِصا

فَأَقصَدَها سَهمي وَقَد كانَ قَبلَها

لِأَمثالِها مِن نِسوَةِ الحَيِّ قارِصا

أَتاني وَعيدُ الحوصِ مِن آلِ جَعفَرٍ

فَيا عَبدَ عَمرٍ لَو نَهيتَ الأَحاوِصا

فَقُلتُ وَلَم أَملِك أَبَكرَ بنَ وائِلٍ

مَتى كُنتُ فَقعاً نابِتاً بِقَصائِصا

وَقَد مَلَأَت بَكرٌ وَمَن لَفَّ لَفَّها

نُباكاً فَأَحواضَ الرَجا فَالنَواعِصا

أَعَلقَمُ قَد حَكَّمتَني فَوَجَدتَني

بِكُم عالِماً عَلى الحُكومَةِ غائِصا

كِلا أَبَوَيكُم كانَ فَرعاً دِعامَةً

وَلَكِنَّهُم زادوا وَأَصبَحتَ ناقِصا

هُمُ الطَرَفُ الناكو العَدُوِّ وَأَنتُم

بِقُصوى ثِلاثٍ تَأكُلونَ الوَقائِصا

تَبيتونَ في المَشتى مِلاءً بُطونُكُم

وجاراتكمْ غَرْثَى يَبِتْنَ خَمَائِصَا

يُراقِبنَ مِن جوعٍ خِلالَ مَخافَةٍ

نُجومَ السَماءِ العاتِماتِ الغَوامِصا

أَتوعِدُني أَن جاشَ بَحرُ اِبنِ عَمِّكُم

وَبَحرُكَ ساجٍ لا يُواري الدَعامِصا

فَلَو كُنتُمُ نَخلاً لَكُنتُم جُرامَةً

وَلَو كُنتُمُ نَبلاً لَكُنتُم مَعاقِصا

رَمى بِكَ في أُخراهُمُ تَركُكَ العُلى

وَفَضَّلَ أَقواماً عَلَيكَ مَراهِصا

فَغَضَّ جَديدَ الأَرضِ إِن كُنتَ ساخِطاً

بِفيكَ وَأَحجارَ الكُلابِ الرَواهِصا

فَإِن تَتَّعِدني أَتَعِدكَ بِمِثلِها

وَسَوفَ أَزيدُ الباقِياتِ القَوارِصا

قَوافِيَ أَمثالاً يُوَسِّعنَ جِلدَهُ

كَما زِدتَ في عَرضِ القَميصِ الدَخارِصا

وَقَد كانَ شَيخانا إِذا ما تَلاقَيا

عَدُوَّينِ شَتّى يَرمِيانِ الفَرائِصا

وَما خِلتُ أَبقى بَينَنا مِن مَوَدَّةٍ

عِراضُ المَذاكي المُسنِفاتِ القَلائِصا

فَهَل أَنتُمُ إِلّا عَبيداً وَإِنَّما

تُعَدّونَ خوصاً في الصَديقِ لَوامِصا

تَخامُصُكُم عَن حَقِّكُم غَيرُ طائِلٍ

عَلى ساعَةٍ ما خِلتُ فيها تَخامُصا

فَإِن يَلقَ قَومي قَومَهُ تَرَ بَينَهُم

قِتالاً وَأَكسارَ القَنا وَمَداعِصا

أَلَم تَرَ أَنَّ العَرضَ أَصبَحَ بَطنُها

نَخيلاً وَزَرعاً نابِتاً وَفَصافِصا

وَذا شُرُفاتٍ يُقصِرُ الطَيرُ دونَهُ

تَرى لِلحَمامِ الوُرقِ فيهِ قَرامِصا

نبذة عن القصيدة

المساهمات


لَعَمري لَئِن أَمسى مِنَ الحَيِّ شاخِصا لَقَد نالَ خَيصاً مِن عُفَيرَةَ خائِصا

شاخص: محدِّق مبحلق ثابت النظر، الخيص: القليل، وكذلك الخائص، عفيرة: تصغير عفراء. يقول: لئت أمسيتُ وقد شخصت من الحي ذاهبا لطيتي، فما نلت من عفيرة إلا القليل.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


إِذا جُرِّدَت يَوماً حَسِبتَ خَميصَةً عَلَيها وَجِريالاً يُضيءُ دُلامِصا

إذا جُرِّدت عفراءُ من ملابسها يومًا فأصبحت عارية، حسبت عليها خميصة، أي أن شعرها مثل الخميصة، وهي كساء أسود مربع مخطط بخطين، وكذلك حسبت جريالًا عليها، أي ذَهَبًا، وهو يشبه بهذا جسد عفراء بالذهب بالملوسة واللمعان والنعومة.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


تَقَمَّرَها شَيخٌ عِشاءً فَأَصبَحَت قُضاعِيَةً تَأتي الكَواهِنَ ناشِصا

تقمرها أي تزوجها قضاعية: من قُضاعة وهي قبيلة عربية مشهورة. الكواهن: جمع كاهن. ناشصًا: من النُّشُوص، أي النشوز وبغض الزوج وكرهه. يقول في البيت: قصدها شيخ حين وقعت عليها عينه في بعض العشيات، فأصبحت كارهة له تأتي الكهنة رغبة في التخلص منه.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


فَأَقصَدَها سَهمي وَقَد كانَ قَبلَها لِأَمثالِها مِن نِسوَةِ الحَيِّ قارِصا

فأصابها سهم الأعشى فلم يخطئها (أي أنها أحبته) وليست هي الوحيدة التي أصابها، بل كثير مثلها من نساء الحي.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


أَتاني وَعيدُ الحوصِ مِن آلِ جَعفَرٍ فَيا عَبدَ عَمرٍ لَو نَهيتَ الأَحاوِصا

الحوص: ضيق العينين، والحوص هم بنو الأحوص قوم علقمة، لو للتمني هنا بمعنى هلّا نهيتهم، ومعنى البيت: لقد بلغني وعيد الحوص من آل جعفر، فهلا يا عبد عمرو نهيت قومك عن سفاهتهم؟

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


فَقُلتُ وَلَم أَملِك أَبَكرَ بنَ وائِلٍ مَتى كُنتُ فَقعاً نابِتاً بِقَصائِصا

لم أملك حين بلغنى وعيدهم أن أقول : يالبكر بن وائل ! متى كنت ضعيفا كنبت الكمأَة التافه ينبت فى أصول شجر القَصَائِص؟ والكمأة نبات يقال له شحمة الأرض وهو أصل مستدير لا ساق له ولا عرف ولونه يميل إلى الغبرة، يضرب به المثل في الذل لأنه يجتنى بسهولة أو لأن الأقدام تدوسه، وقصائص جمع قصيصة وهي شجرة عادةً ما تنبت في جانبها الكمأة، والكمأ يوجد إلى يومنا هذا وهو غالٍ ثمنه.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


فَقُلتُ وَلَم أَملِك أَبَكرَ بنَ وائِلٍ مَتى كُنتُ فَقعاً نابِتاً بِقَصائِصا

لم أملك حين بلغنى وعيدهم أن أقول : يالبكر بن وائل ! متى كنت ضعيفا كنبت الكمأَة التافه ينبت فى أصول شجر القَصَائِص؟ والكمأة نبات يقال له شحمة الأرض وهو أصل مستدير لا ساق له ولا عرف ولونه يميل إلى الغبرة، يضرب به المثل في الذل لأنه يجتنى بسهولة أو لأن الأقدام تدوسه، وقصائص جمع قصيصة وهي شجرة عادةً ما تنبت في جانبها الكمأة، والكمأ يوجد إلى يومنا هذا وهو غالٍ ثمنه.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


وَقَد مَلَأَت بَكرٌ وَمَن لَفَّ لَفَّها نُباكاً فَأَحواضَ الرَجا فَالنَواعِصا

وحولى قومى من بكر ومن اجتمع إليهم، قد ملأوا (نُبَاكا ) و (أَحْوَاضَ الرَّجا) و (النَّوَّاعص) وهي أسماء مواضع.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


أَعَلقَمُ قَد حَكَّمتَني فَوَجَدتَني بِكُم عالِماً عَلى الحُكومَةِ غائِصا

يقول: وما ذنبى إليك يا علقمة وقد حكمتنى فوجتنى عالما بكم وبما دق وخفى من شئونكم وعلقم هو ترخيم علقمة، غائص من الغوص وهو في هذا السياق التعمق في المعرفة.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


كِلا أَبَوَيكُم كانَ فَرعاً دِعامَةً وَلَكِنَّهُم زادوا وَأَصبَحتَ ناقِصا

يقول: كان أبوكم وأبوهم كلاهما شريف ماجد . ولكنهم بنوا إلى مجدهم مجدا، وهدمتم أتم ما ورئتم من مجد. والدعامة عماد البيت.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


هُمُ الطَرَفُ الناكو العَدُوِّ وَأَنتُم بِقُصوى ثِلاثٍ تَأكُلونَ الوَقائِصا

يقول: فهم الأشراف القاهرون لعدوهم، وأَتم آخر الثلاثة من بيوت قومكم، تأكاون القتيل الميت من الحيوان. الناكو من النكء، نكأ العدو أي قتل فيهم وأثخن، الوقائص: المكسورة العنق، أي أنهم يأكلون الميتة من الحيوان التي سقطت وكسر عنقها.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


تَبيتونَ في المَشتى مِلاءً بُطونُكُم وجاراتكمْ غَرْثَى يَبِتْنَ خَمَائِصَا

ذكر ابن بسام في "الذخيرة" أن علقمة بن علاثة لما سمع قول الأعشى: تبيتون في المشتى ملاء بطونكم وجاراتكم غرثى يبتن خمائصا بكى وقال: أنحن نفعل ذلك بجاراتنا؟ ويقول الأعشى في هذا البيت: تبيتون فى الشتاء وقد ملأتم بطونكم ، ثم لا تبالون أن تديت جاراتكم جوعى فارغات البطون. غرثى: جوعى خمائص: من أخمص: ممسوح البطن ضامره.

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


يُراقِبنَ مِن جوعٍ خِلالَ مَخافَةٍ نُجومَ السَماءِ العاتِماتِ الغَوامِصا

فهن لا يزلن فى جوعهن يترقبن غفلة الحي فى الليل وطلوع النجوم، ليخرجن فيلتقطن ما يقوتهن. الغوامص" يعني: التي قل ضوءها من الغبرة

تم اضافة هذه المساهمة من العضو سليمان العنزي


معلومات عن الأعشى

avatar

الأعشى حساب موثق

المخضرمون

poet-al-asha@

82

قصيدة

2

الاقتباسات

534

متابعين

ميمون بن قيس بن جندل، من بني قيس بن ثعلبة الوائلي، أبو بصير، المعروف بأعشى قيس، ويقال له أعشى بكر بن وائل، والأعشى الكبير. من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، وأحد ...

المزيد عن الأعشى

اقتراحات المتابعة

أضف شرح او معلومة