فر إبليس عن هدى العرفان - عبد الغني النابلسي

تمت الاضافة إلى المفضلة

تم الاعجاب بالقصيدة

تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة

عدد الابيات : 14

طباعة

فر إبليس عن هدى العرفانِ

حين قيل اسجدوا وآدم داني

فتجلى به الإله وفعلٌ

هو بالله ظاهر الحدثان

ثم إبليس ضل عنه وفيه

حسد قام واعترته الأماني

كان في القلب منه جهل وكفر

بالإله المهيمن الرحمن

فبدا الله آدماً بالتجلي

وهو الحق ليس للحق ثاني

وتبدّى علم التجلي وما كا

ن وعلم التنزيه كان معاني

ثم إن الأملاك قد علموا من

آدمٍ علمَ ذا التجلي المصان

ولإبليس علم تنزيه ربي

ما له في علم التجلي يدان

حيث جاء اسجدوا لآدم حتى

سجدوا دونه لجهل يعاني

ما اسجدوا قال ربنا أيْ لمخلو

ق وحاشا فإن ذلك فاني

إنما الله ظاهر متجلٍّ

كان في آدم العظيم الشان

وهو الله لا سواه ولكن

ظاهر في أفعاله للعيان

وهو غيب ولا تغيُّر للغي

ب سوى بالظهور في الإمكان

حاش لله أن أملاك ربي

سجدوا للمخلوق في الأكوان

نبذة عن القصيدة

قصائد دينية

عموديه

بحر الخفيف

قافية الياء (ي)

الصفحة السابقة من شدة القرب كان البعد للإنسان

الصفحة التالية يا أهل أسفل سافلين

عبد الغني النابلسي

العصر العثماني

poet-abd-al-ghani-al-nabulsi@

967

قصيدة

الاقتباسات

160

متابعين

عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسي. شاعر، عالم بالدين والأدب، مكثر من التصنيف، متصوف. ولد ونشأ في دمشق. ورحل إلى بغداد، وعاد إلى سورية، فتنقل في فلسطين ولبنان، وسافر ...

ابن الطيب الشرقي

poet-Ibn-al-Tayyib-al-Sharqi@

إبراهيم بن يحيى العاملي

poet-Ibrahim-bin-Yahya-Al-Amili@

وجدت كنزا هنا هو البركه

كن عادلا في أمورك لا تكن جاير

سرت نسمة أم تلك لمعة بارق

فراشتي رأت النور الذي ظهرا

لي رتبة العلامة الشهم الأَسد

إن الوجود الواحد ال

خلت الأكوان ممن هو في قلبي مقيم

نهر القضاء بما يختار خالقنا

ومن شدة القرب مني

خلاف الوجود الصرف فالعدم الأخ

من أين للسعد ما ندري وللرازي

يا جمال من أهوى يا غيب

وجود وأشيا ما لهن وجود

فر إبليس عن هدى العرفان

إن السيادة والريا

الديوان » العصر العثماني » عبد الغني النابلسي » فر إبليس عن هدى العرفان

فر إبليس عن هدى العرفانِ

حين قيل اسجدوا وآدم داني

فتجلى به الإله وفعلٌ

هو بالله ظاهر الحدثان

ثم إبليس ضل عنه وفيه

حسد قام واعترته الأماني

كان في القلب منه جهل وكفر

بالإله المهيمن الرحمن

فبدا الله آدماً بالتجلي

وهو الحق ليس للحق ثاني

وتبدّى علم التجلي وما كا

ن وعلم التنزيه كان معاني

ثم إن الأملاك قد علموا من

آدمٍ علمَ ذا التجلي المصان

ولإبليس علم تنزيه ربي

ما له في علم التجلي يدان

حيث جاء اسجدوا لآدم حتى

سجدوا دونه لجهل يعاني

ما اسجدوا قال ربنا أيْ لمخلو

ق وحاشا فإن ذلك فاني

إنما الله ظاهر متجلٍّ

كان في آدم العظيم الشان

وهو الله لا سواه ولكن

ظاهر في أفعاله للعيان

وهو غيب ولا تغيُّر للغي

ب سوى بالظهور في الإمكان

حاش لله أن أملاك ربي

سجدوا للمخلوق في الأكوان

المساهمات

معلومات عن عبد الغني النابلسي

عبد الغني النابلسي

المزيد عن عبد الغني النابلسي

اقتراحات المتابعة

ابن الطيب الشرقي

إبراهيم بن يحيى العاملي

اقرأ أيضا لـ عبد الغني النابلسي :

أضف شرح او معلومة

الديوان » العصر العثماني » عبد الغني النابلسي » فر إبليس عن هدى العرفان

فر إبليس عن هدى العرفانِ

حين قيل اسجدوا وآدم داني

فتجلى به الإله وفعلٌ

هو بالله ظاهر الحدثان

ثم إبليس ضل عنه وفيه

حسد قام واعترته الأماني

كان في القلب منه جهل وكفر

بالإله المهيمن الرحمن

فبدا الله آدماً بالتجلي

وهو الحق ليس للحق ثاني

وتبدّى علم التجلي وما كا

ن وعلم التنزيه كان معاني

ثم إن الأملاك قد علموا من

آدمٍ علمَ ذا التجلي المصان

ولإبليس علم تنزيه ربي

ما له في علم التجلي يدان

حيث جاء اسجدوا لآدم حتى

سجدوا دونه لجهل يعاني

ما اسجدوا قال ربنا أيْ لمخلو

ق وحاشا فإن ذلك فاني

إنما الله ظاهر متجلٍّ

كان في آدم العظيم الشان

وهو الله لا سواه ولكن

ظاهر في أفعاله للعيان

وهو غيب ولا تغيُّر للغي

ب سوى بالظهور في الإمكان

حاش لله أن أملاك ربي

سجدوا للمخلوق في الأكوان

المساهمات

معلومات عن عبد الغني النابلسي

عبد الغني النابلسي

المزيد عن عبد الغني النابلسي

اقتراحات المتابعة

ابن الطيب الشرقي

إبراهيم بن يحيى العاملي

اقرأ أيضا لـ عبد الغني النابلسي :

أضف شرح او معلومة

أضف معلومة او شرح