دُموعٌ عَلى الخَدَّينِ تُرسِلُ مُزنَها
وَنَفسٌ لِيَومِ البَينِ تُدئِبُ حُزنَها
فَيا قَومِ وَالآمالُ تُحسِنُ ظَنَّها
قِفوا العيسَ في أَعلامِ يَثرِبَ إِنَّها
رياضٌ لِمَن يَرنو وَمَن يَتَنَشَّقُ
فَأَكرِم بِها مِن مَعهَدٍ أَيِّ مَعهَدِ
تَأَرَّجَ مِنها العَرفُ لِلمتَوَدِّدِ
وَأَشرَقَ مِنها النورُ لِلمُتَعَبِّدِ
قَرارَةُ خَيرِ العالَمينَ مُحَمَّدِ
فَلا غَروَ أَن تُلفي تُنيرُ وَتَعبَقُ
قَعَدنا بِأَكبادٍ نُقاسي وَلوعَها
لِأَشتاتِ آفاتٍ نَخافُ وُقوعَها
وَلَو صَدَقنا النَفسَ فيها نُزوعَها
قَصَدنا عَلى بُعدِ الديارِ رُبوعَها
فَلا البَرُّ يُرِدينا وَلا البَحرُ يُغرِقُ
إِلى كَم نُعاني حَيرَةَ المُتَرَدِّدِ
وَلَو قَد قَضَينا حَقَّ حُبٍّ مُؤَكَّدٍ
لَسِرنا مَسيرَ العازِمِ المُتَجَرِّدِ
قياماً عَلى الأَقدامِ في حَقِّ سَيِّدِ
لَهُ الفَضلُ شَخصٌ وَالنُبُوَّةُ رَونَقُ
نَبيُّ الهُدى في نَومِهِ واِنتِباهِهِ
أَبانَ طَريقَ الحَقِّ عِندَ اِشتِباهِهِ
فَزُرهُ تَفُز بِالجاهِ عِندَ إِلهِهِ
قَبولُ قَبولِ البِرِّ هَبَّت بِجاهِهِ
فَلا القَصدُ مَردودٌ وَلا البابُ مُغلَقُ
أَطِعهُ تَكُن أَولى الأَنامِ بِحُبِّهِ
وَماصَحَّ عَنهُ مِن حَديثٍ فَدِنِ بِهِ
وَزُر مِنهُ أَهدى مُرشِدٍ وَمُنَبِّهِ
قِراهُ لِمَن وافاهُ رِضوانُ رَبِّهِ
فَدونَكَ يا مَسبوقُ أَنَّكَ تَلحَقُ
مِنَ القَومِ يُلفى كُلُّ فَخرٍ لَدَيهِمُ
عَنِ الشَرِّ يَنهى أَو إِلى الخَيرِ يُلهِمُ
عَطوفٌ عَلى الشاكينَ دانٍ إِلَيهِمُ
قَريبٌ مِنَ الراجينَ حانٍ عَلَيهِم
يُقَيِّدُ بِالإِحسانِ مِن حَيثُ يُطلِقُ
عَفا كُلُّ رَسمٍ لِلمُحالِ بِحَقِّهِ
وَعَظَّمَ رَبُّ العَرشِ شيمَةَ خُلقِهِ
وَمَن ذايُماري في عُلاهُ وَسَبقِهِ
قَضى اللَهُأَنَّ الرُسلَ أَسبَقُ خَلقِهِ
وَأَنَّ رَسولَ اللَهِ لِلرُسلِ أَسبَقُ
خِصالُ الدُنا وَالدينِ قَد جُمِّعَت لَهُ
وَإِحسانُهُ ما زالَ يَصحَبُ عَدلَهُ
وَما في العِدا مَن كانَ يَحجَدُ فَضلَهُ
قَطَعنا بِإِجماعٍ عَلى أَنَّ مِثلَهُ
مَدى الدَهرِ لَم يُخلَقُ وَلا هُوَ يُخلَقُ
شَريعَتُهُ لَم يَضحَ آوٍ لِظِلِّها
عَطيَّتُهُ لا وابِلٌ مِثلَ طَلِّها
فَضيلَتُهُ لا ناهِضٌ لِمَحَلِّها
قَبيلَتُهُ خَيرُ القَبائِلِ كُلِّها
وَمَوطِنُهُ أَزكى البِقاعِ وَأَشرَقُ
مَزاياهُ بِالإِسراءِ باهِرَة السَنا
سَجاياهُ وَهيَ الرَوضُ في الظِلِّ وَالجَنا
سَحائِبُ تَهمي بِالرَغائِبِ وَالمُنى
قَضاياهُ وَهوَ الحَقُّ في الدينِ وَالدُنا
قَواضِبُ تَفري الهامَ أَو تَتَعَلَّقُ
يُنَصُّ بِها حَكمٌ وَتُقرأُ سورَةٌ
لَها هَبَّ وَسَنانٌ وَحَجَّ صَرورَةٌ
وَلي فيهِم قلَبٌ وَفي الحَيِّ صورَةٌ
قُعودي وَقَد سارَ الحَجيجُ ضَرورَةٌ
وَفي الصَدرِ قَلبُ لا يَزالُ يُحَرَّقُ
أَلَهفي لِقَلبٍ لا طَبيبَ لِدائِهِ سِوى
القُربِ مِن نورِ الهُدى وَضيائِهِ
هُوَ المُصطَفى لِلَّهِ مِن أَنبيائِهِ
قَواطِعُ هَذا الدَهرِ دونَ لِقائِهِ
قَواطِعُ أَحناءَ الضُلوعِ تُمَزِّقُ
إِلى كَم وَرَبّي سابِق بِقَضائِهِ
أُعَلِّلُ قَلبي هَكَذا بِرَجائِهِ
كَأَنّيَ أَدري ما زَمانُ بَقائِهِ
قَبيحٌ بِمِثلي العَيشُ دونَ لِقائِهِ
وَإِنّيَ مِن بَغتِ المَنونِ لَمُشفِقُ
صَدَقتُ الهَوى قَلبي فَلَم أَرضَ
زُورَهُ وَأَخلَصتُ في حُبِّ الرَسولِ ضَميرَهُ
وَلَمّا رأَت أَلحاظُ قَلبيَ نورَهُ
قَبَضتُ عِنانَ الأُنسِ حَتّى أَزورَهُ
فَها أَنا مَبسوطُ الهَوى مُتَشَوِّقُ
مَتى ذُكِرتَ أَوطانُهُ وَرُبوعُهُ
تَوَهَّمَها قَلبي فَزادَ نُزوعُهُ
وَكَيفَ يُداوي أَو يَخِفُّ وَلوعُهُ
قَريحُ فُؤادٍ تَستَهِلُّ دُموعُهُ
مَتى لاحَ بَرقٌ أَومَتى ناحَ أَورَقُ
وَلَمّا دَجا لَيلُ الشُجونِ وَعَسَعسا
وَلَم أَرَ للإِصباحِ فيهِ تَنَفُّسا
وَخابَ رَجائي في لَعَلَّ وَفي عَسى
قَسَمتُ فُؤادي بَينَ شَوقيَ وَالأَسى
كَذاكَ يَكونُ المُستَهامُ المُحَقِّقُ
كَثيري قَليلٌ في جَلالَةِ سَيِّدِ
يَجِلُّ وَيَعلو عَن قَصيدِ المُقَصِّدِ
لَعَلَّ وَبَذلُ الوسِع جُهدُ المُسَدِّدِ
قَصيدي مُؤَدٍّ بَعضَ حَقِّ مُحَمَّدِ
وَأَنّي يَرومُ الحَصرَ لِلكُلِّ مَنطِقُ
أَحَقّاً غَدا الرَكبُ المُغِذُّ إِلى مِنى
وَساروا إِلى القَبرِ المُجَلَّلِ بِالسَنا
هَنيئاً لَهُم وَاللَهُ يَلطُفُ لي أَنا قُصارايَ
وَالأَيّامُ تَمطُلُ بِالمُنى
سَلامٌ كَما هَبَّ النَسيمُ المُفَتَّقُ
سَلامٌ عَلى النورِ الَّذي جاءَ بِالهُدى
سَلامٌ عَلى البَدرِ المُسَمّى مُحَمَّدا
وَلا يأَسَ مِن قُربٍ وَإِن بَعُدَ المَدى
قَدِ اِستَحكَمت في أَضلُعي لَوعَةُ الصَدى
فَعُذراً فَإِنّي عَن صَبوحٍ أُرَقِّقُ