العلم بالله والعرفان لي ولقد - محيي الدين بن عربي

تمت الاضافة إلى المفضلة

تم الاعجاب بالقصيدة

تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة

عدد الابيات : 12

طباعة

العلمُ بالله والعرفانُ لي ولقد

جمعتُ بينهما شرعاً وما جمعا

فالعلمُ يجمعُ ما العرفانُ يفردُه

في الحد يجتمعان إنْ نظرت معا

ولا يقال بأنَّ الحقَّ يعرفنا

وهو العليم بنا وهكذا شرعا

لا تعلمونهم الله يعلمهم

هذي النيابة مهما كنتَ مستمعا

ولم يقل فيه إن الله يعرفهم

فقل به إن تكن للحقِّ متبعا

إن الأديبَ الذي يمشي على قدر

يوافق الحقَّ إن أعطى وإنْ مَنَعا

قد اقتفى أثرا ما عنده خبر

بمن تفرَّد في التعبير فاخترعا

الله كرَّمه إذ كان فضله

على سواه فلم يسنن ولا ابتدعا

وإن تضاعف فيه الأجر فاستمعوا

ما يستوي مقتد فيه بمن شَرَعا

لولا الشريعةُ كان الشخصُ في عمه

إذا أراد اقترابا بالذي صنعا

فبين الحقِّ ما الألبابُ تجهله

فمقبلٌ قابلٌ لكلِّ ما سمعا

ومعرضٌ عنه في خسر وفي حيد

عن الصوابِ الذي عنه قد امتنعا

نبذة عن القصيدة

قصائد دينية

عموديه

بحر البسيط

قافية العين (ع)

الصفحة السابقة النون كالعين في أنطى وأعطاه

الصفحة التالية خاب ظني إن لم تكن عند ظني

محيي الدين بن عربي

العصر الايوبي

poet-Ibn-Arabi@

922

قصيدة

الاقتباسات

315

متابعين

محمد بن علي بن محمد ابن عربي، أبو بكر الحاتمي الطائي الأندلسي، المعروف بمحيي الدين بن عربي، الملقب بالشيخ الأكبر. فيلسوف، من أئمة المتكلمين في كل علم. ولد في مرسية (بالأندلس) ...

ابن دنينير

poet-ibn-dananir@

ابن عطاء الله المصري

poet-ibn-ata-allah-almasry@

إذا كانت الأشياء صنع حكيم

تبارك الله الذي لم يزل

روح يذكر والأنثى طبيعته

سألتنا زمرد

من عمل السر الذي في القضا

إذا ما ذكرت الله في غسق الدجى

إذا كان كل اسم يسمى وينعت

لنا همته إن الثريا لدونها

ألا هل إلى الزهر الحسان سبيل

قمر شاهد الغيوب عيانا

إنما الماء من الماء روى

بان العزاء وبان الصبر إذ بانوا

النقص في العبد ذاتي وإن له

أخاطبني عني

الله أكبر لكن لا بأفعل من

الديوان » العصر الايوبي » محيي الدين بن عربي » العلم بالله والعرفان لي ولقد

العلمُ بالله والعرفانُ لي ولقد

جمعتُ بينهما شرعاً وما جمعا

فالعلمُ يجمعُ ما العرفانُ يفردُه

في الحد يجتمعان إنْ نظرت معا

ولا يقال بأنَّ الحقَّ يعرفنا

وهو العليم بنا وهكذا شرعا

لا تعلمونهم الله يعلمهم

هذي النيابة مهما كنتَ مستمعا

ولم يقل فيه إن الله يعرفهم

فقل به إن تكن للحقِّ متبعا

إن الأديبَ الذي يمشي على قدر

يوافق الحقَّ إن أعطى وإنْ مَنَعا

قد اقتفى أثرا ما عنده خبر

بمن تفرَّد في التعبير فاخترعا

الله كرَّمه إذ كان فضله

على سواه فلم يسنن ولا ابتدعا

وإن تضاعف فيه الأجر فاستمعوا

ما يستوي مقتد فيه بمن شَرَعا

لولا الشريعةُ كان الشخصُ في عمه

إذا أراد اقترابا بالذي صنعا

فبين الحقِّ ما الألبابُ تجهله

فمقبلٌ قابلٌ لكلِّ ما سمعا

ومعرضٌ عنه في خسر وفي حيد

عن الصوابِ الذي عنه قد امتنعا

المساهمات

معلومات عن محيي الدين بن عربي

محيي الدين بن عربي

المزيد عن محيي الدين بن عربي

اقتراحات المتابعة

ابن دنينير

ابن عطاء الله المصري

اقرأ أيضا لـ محيي الدين بن عربي :

أضف شرح او معلومة

الديوان » العصر الايوبي » محيي الدين بن عربي » العلم بالله والعرفان لي ولقد

العلمُ بالله والعرفانُ لي ولقد

جمعتُ بينهما شرعاً وما جمعا

فالعلمُ يجمعُ ما العرفانُ يفردُه

في الحد يجتمعان إنْ نظرت معا

ولا يقال بأنَّ الحقَّ يعرفنا

وهو العليم بنا وهكذا شرعا

لا تعلمونهم الله يعلمهم

هذي النيابة مهما كنتَ مستمعا

ولم يقل فيه إن الله يعرفهم

فقل به إن تكن للحقِّ متبعا

إن الأديبَ الذي يمشي على قدر

يوافق الحقَّ إن أعطى وإنْ مَنَعا

قد اقتفى أثرا ما عنده خبر

بمن تفرَّد في التعبير فاخترعا

الله كرَّمه إذ كان فضله

على سواه فلم يسنن ولا ابتدعا

وإن تضاعف فيه الأجر فاستمعوا

ما يستوي مقتد فيه بمن شَرَعا

لولا الشريعةُ كان الشخصُ في عمه

إذا أراد اقترابا بالذي صنعا

فبين الحقِّ ما الألبابُ تجهله

فمقبلٌ قابلٌ لكلِّ ما سمعا

ومعرضٌ عنه في خسر وفي حيد

عن الصوابِ الذي عنه قد امتنعا

المساهمات

معلومات عن محيي الدين بن عربي

محيي الدين بن عربي

المزيد عن محيي الدين بن عربي

اقتراحات المتابعة

ابن دنينير

ابن عطاء الله المصري

اقرأ أيضا لـ محيي الدين بن عربي :

أضف شرح او معلومة

أضف معلومة او شرح