إني العماء ولا عماء لذاتي - محيي الدين بن عربي

تمت الاضافة إلى المفضلة

تم الاعجاب بالقصيدة

تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة

عدد الابيات : 13

طباعة

إني العَماءُ ولا عَماءَ لذاتي

وأنا الذي أتى ولست بآتي

إن كان من نبغيه عين وجودِنا

فلمن أنا أو من يكون الآتي

ما في الوجودِ سوى الوجودِ وإن

عينٌ ترى في النفي والإثباتِ

ما تبصر الأشياء إلا عينها

فبها تراها وهي عينُ الذاتِ

عينُ الجهولِ هو العليم وإنَّ ذا

علمٌ قريبٌعند كلِّ موات

عين التولُّدِ النكاح محقَّقٌ

فالأمر بين أبوَّةٍ وبَناتِ

والأمر كالأعدادِ ينشء عينها

الواحد المعقولُ في الآيات

تعطيه ألقاباً ويعطيها به

أكوانها بشهادة الاثبات

هو واحد ما لم يحدّ بسيره

فإذا يسافر فهو في الأموات

لولا التنقُّل لم نكن ندري به

ألقاب أعداد وعين ثبات

هو عينها لا غيرها فتكثّرت

بوجودهِ فيها وذكر سمات

البنتُ يغشاها ابوها وهي قد

ولدته ذا من أعجبِ الآياتِ

سند الوجودِ معنعنٌ ما فيه من

خرمٍ ولا قطع ولا آفاتِ

نبذة عن القصيدة

قصائد رثاء

عموديه

بحر الكامل

قافية الياء (ي)

الصفحة السابقة لولا قبولي ما رأيت وجودي

الصفحة التالية سبحان من كون السماء

محيي الدين بن عربي

العصر الايوبي

poet-Ibn-Arabi@

922

قصيدة

الاقتباسات

317

متابعين

محمد بن علي بن محمد ابن عربي، أبو بكر الحاتمي الطائي الأندلسي، المعروف بمحيي الدين بن عربي، الملقب بالشيخ الأكبر. فيلسوف، من أئمة المتكلمين في كل علم. ولد في مرسية (بالأندلس) ...

الملك الأمجد

poet-almlk-alamjad@

الهيثم بن أبي الهيثم

poet-al-haytham-bin-abi-al-haytham@

ولولا حدود الشيء ما امتاز عينه

حنيني إلى الليل الذي جاءني يسري

إنهم كانوا إذا

أقول بأني واحد بوجودي

إني رأيت براهين العقول على

إذا كانت الأشياء تبدو عن الأمر

يذكرني حال الشبيبة والشرخ

يرى الحق أعمالي بما هو ذو بصر

نزلت على حصن منيع مشيد

الشرع شرعان شرع الرسل والحكما

الحمد لله حق حمده

الحمد لله الذي أفضلا

عجبت من أمر دار كلها عجب

ما نظرت عيني إلى

قدمنا على أرض الحجاز غدية

الديوان » العصر الايوبي » محيي الدين بن عربي » إني العماء ولا عماء لذاتي

إني العَماءُ ولا عَماءَ لذاتي

وأنا الذي أتى ولست بآتي

إن كان من نبغيه عين وجودِنا

فلمن أنا أو من يكون الآتي

ما في الوجودِ سوى الوجودِ وإن

عينٌ ترى في النفي والإثباتِ

ما تبصر الأشياء إلا عينها

فبها تراها وهي عينُ الذاتِ

عينُ الجهولِ هو العليم وإنَّ ذا

علمٌ قريبٌعند كلِّ موات

عين التولُّدِ النكاح محقَّقٌ

فالأمر بين أبوَّةٍ وبَناتِ

والأمر كالأعدادِ ينشء عينها

الواحد المعقولُ في الآيات

تعطيه ألقاباً ويعطيها به

أكوانها بشهادة الاثبات

هو واحد ما لم يحدّ بسيره

فإذا يسافر فهو في الأموات

لولا التنقُّل لم نكن ندري به

ألقاب أعداد وعين ثبات

هو عينها لا غيرها فتكثّرت

بوجودهِ فيها وذكر سمات

البنتُ يغشاها ابوها وهي قد

ولدته ذا من أعجبِ الآياتِ

سند الوجودِ معنعنٌ ما فيه من

خرمٍ ولا قطع ولا آفاتِ

المساهمات

معلومات عن محيي الدين بن عربي

محيي الدين بن عربي

المزيد عن محيي الدين بن عربي

اقتراحات المتابعة

الملك الأمجد

الهيثم بن أبي الهيثم

اقرأ أيضا لـ محيي الدين بن عربي :

أضف شرح او معلومة

الديوان » العصر الايوبي » محيي الدين بن عربي » إني العماء ولا عماء لذاتي

إني العَماءُ ولا عَماءَ لذاتي

وأنا الذي أتى ولست بآتي

إن كان من نبغيه عين وجودِنا

فلمن أنا أو من يكون الآتي

ما في الوجودِ سوى الوجودِ وإن

عينٌ ترى في النفي والإثباتِ

ما تبصر الأشياء إلا عينها

فبها تراها وهي عينُ الذاتِ

عينُ الجهولِ هو العليم وإنَّ ذا

علمٌ قريبٌعند كلِّ موات

عين التولُّدِ النكاح محقَّقٌ

فالأمر بين أبوَّةٍ وبَناتِ

والأمر كالأعدادِ ينشء عينها

الواحد المعقولُ في الآيات

تعطيه ألقاباً ويعطيها به

أكوانها بشهادة الاثبات

هو واحد ما لم يحدّ بسيره

فإذا يسافر فهو في الأموات

لولا التنقُّل لم نكن ندري به

ألقاب أعداد وعين ثبات

هو عينها لا غيرها فتكثّرت

بوجودهِ فيها وذكر سمات

البنتُ يغشاها ابوها وهي قد

ولدته ذا من أعجبِ الآياتِ

سند الوجودِ معنعنٌ ما فيه من

خرمٍ ولا قطع ولا آفاتِ

المساهمات

معلومات عن محيي الدين بن عربي

محيي الدين بن عربي

المزيد عن محيي الدين بن عربي

اقتراحات المتابعة

الملك الأمجد

الهيثم بن أبي الهيثم

اقرأ أيضا لـ محيي الدين بن عربي :

أضف شرح او معلومة

أضف معلومة او شرح