الله أنزلَ نوراً يُستضاء به

على فؤاد نبيٍّ سرَّه الله

أتى به روحه من فوق أرقعة

سبعٍ إلى فلبه والسامعُ الله

منه إليه به كان النزول له

فليس في الكون إلا الواحدُ الله

والجسمُ والعَرَضُ المشهودُ فيه وما

في الغيب ما ان تراه ذلك الله

ولا تناقضَ فيما قلتُه فأنا

عينُ الكثير وعيني الواحد الله

من اعجب الأمر أن الحكم من عدم

في عين كونٍ فأين العبدُ والله

فالعين تشهد خلقاً جاء من عدم

والأمر حقاً وعين المبصرِ الله

له اليمين له العينان في خبر

أتى به منه الآتي هو الله

فالحكم لي وله عين الوجود وما

للعين مني وجودٌ بل هو الله

فانظره في شجر وانظره في حجرٍ

وانظره في كل شيء ذلك الله

كل الأسامي له إن كنت تعقله

هو المسمى بها فكلها الله

فلو يقول جهولٌ قد جهلت وما

بالله جهلٌ فما كوني هو الله

فقل له ذاك حكم العين فيه ومن

يدري الذي قلته بأنه الله

ما ثَم والله إلا حيرةٌ ظهرتْ

وبي حلفت وإنَّ المقسم الله

لو كان ثَم وجودٌ ما هو الله

لم ينفردْ بالوجودِ الواحدِ الله

بل الحدوثُ لنا وما يتابعه

وهذه نسب والثابتُ الله

ينوب عنا وأنا منه في عدمٍ

ونحن نشهدُه والشاهدُ الله