إني نظرت ولا صواب لعاقل - ابن الزيات

تمت الاضافة إلى المفضلة

تم الاعجاب بالقصيدة

تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة

عدد الابيات : 10

طباعة

إِنّي نَظَرتُ وَلا صَوابَ لِعاقِلٍ

فيما يَهُمُّ بِهِ إِذا لَم يَنظُرِ

فَإِذا كِتابُكَ قَد تُخيِّر خَطُّهُ

وَإِذا كِتابي لَيسَ بِالمُتَخَيَّرِ

وَإِذا رُسومٌ في كِتابِكَ لَم تَدَع

شَكّاً لِمُعتَنِف وَلا لِمُفَكِّرِ

نُقَطٌ وَأَشكالٌ تَبينُ كَأَنَّها

نَدبَ الخُدوشِ تَلوحُ بَينَ الأسطُرِ

تُنبيكَ عَن رَفعِ الكَلامِ وَخَفضِهِ

وَالنَّصب مِنهُ لِحالِهِ أَو مَصدَرِ

وَتُريكَ ما يُعيا بِهِ فِبَعيدُهُ

كَقَريبه وَمُقَدَّم كَمُؤَخَّرِ

وَإِذا كِتابُ أَخيكَ مِن ذا كُلِّه

عار فَبِئسَ لِبايِعٍ وَلِمُشتَري

فَاِقبِض كِتابَ أَخيكَ غَير مُنافِس

فيهِ وَخَلِّ لَهُ كِتابَكَ وَاِعذُرِ

وَاِعلم بِأَنَّكَ لا تَزالُ مُؤَخّرا

مُستَأخِرا في العِلمِ ما لِم تَكسِرِ

إِنّي أَرى حَبسَ السَّماعِ عَلى الَّذي

شارَكتَهُ فيهِ وَكَسر الدَّفتَرِ

نبذة عن القصيدة

قصائد هجاء

عموديه

بحر الكامل

قافية الراء (ر)

الصفحة السابقة الآن قام على بغداد ناعيها

الصفحة التالية ونديم سارق نادمني

ابن الزيات

العصر العباسي

poet-ibn-alzayyat@

174

قصيدة

الاقتباسات

154

متابعين

محمد بن عبد الملك بن أبان بن حمزة، أبو جعفر، المعروف بابن الزيات. وزير العتصم والواثق العباسيين، وعالم باللغة والأدب، من بلغاء الكتاب والشعراء. نشأ في بيت تجارة في الدسكرة ...

ابن حجاج

poet-ibn-hajjaj@

السري الرفاء

poet-Al-Sari-al-Raffa@

أبكى الفتى بعد الخليط مربعه

ما أعجب الحب في مذاهبه

الآن قام على بغداد ناعيها

إذا الناس كانوا في الأحاديث والمنى

يا طول ساعات ليل العاشق الدنف

شجاني صائح يدعو ببين

ظالم ما علمته

أعزز علي بأن تكون عليلا

كان ابتداي بحبه ولعا

تنصل بعد ما ظلما

أباح الدمع سرا لم أبحه

ذهب الحزم واستمال بي الله

صلى الضحى لما استفاد عداوتي

وصهباء كرخية عتقت

فرج قالوا اسم والد من

الديوان » العصر العباسي » ابن الزيات » إني نظرت ولا صواب لعاقل

إِنّي نَظَرتُ وَلا صَوابَ لِعاقِلٍ

فيما يَهُمُّ بِهِ إِذا لَم يَنظُرِ

فَإِذا كِتابُكَ قَد تُخيِّر خَطُّهُ

وَإِذا كِتابي لَيسَ بِالمُتَخَيَّرِ

وَإِذا رُسومٌ في كِتابِكَ لَم تَدَع

شَكّاً لِمُعتَنِف وَلا لِمُفَكِّرِ

نُقَطٌ وَأَشكالٌ تَبينُ كَأَنَّها

نَدبَ الخُدوشِ تَلوحُ بَينَ الأسطُرِ

تُنبيكَ عَن رَفعِ الكَلامِ وَخَفضِهِ

وَالنَّصب مِنهُ لِحالِهِ أَو مَصدَرِ

وَتُريكَ ما يُعيا بِهِ فِبَعيدُهُ

كَقَريبه وَمُقَدَّم كَمُؤَخَّرِ

وَإِذا كِتابُ أَخيكَ مِن ذا كُلِّه

عار فَبِئسَ لِبايِعٍ وَلِمُشتَري

فَاِقبِض كِتابَ أَخيكَ غَير مُنافِس

فيهِ وَخَلِّ لَهُ كِتابَكَ وَاِعذُرِ

وَاِعلم بِأَنَّكَ لا تَزالُ مُؤَخّرا

مُستَأخِرا في العِلمِ ما لِم تَكسِرِ

إِنّي أَرى حَبسَ السَّماعِ عَلى الَّذي

شارَكتَهُ فيهِ وَكَسر الدَّفتَرِ

المساهمات

معلومات عن ابن الزيات

ابن الزيات

المزيد عن ابن الزيات

اقتراحات المتابعة

ابن حجاج

السري الرفاء

اقرأ أيضا لـ ابن الزيات :

أضف شرح او معلومة

الديوان » العصر العباسي » ابن الزيات » إني نظرت ولا صواب لعاقل

إِنّي نَظَرتُ وَلا صَوابَ لِعاقِلٍ

فيما يَهُمُّ بِهِ إِذا لَم يَنظُرِ

فَإِذا كِتابُكَ قَد تُخيِّر خَطُّهُ

وَإِذا كِتابي لَيسَ بِالمُتَخَيَّرِ

وَإِذا رُسومٌ في كِتابِكَ لَم تَدَع

شَكّاً لِمُعتَنِف وَلا لِمُفَكِّرِ

نُقَطٌ وَأَشكالٌ تَبينُ كَأَنَّها

نَدبَ الخُدوشِ تَلوحُ بَينَ الأسطُرِ

تُنبيكَ عَن رَفعِ الكَلامِ وَخَفضِهِ

وَالنَّصب مِنهُ لِحالِهِ أَو مَصدَرِ

وَتُريكَ ما يُعيا بِهِ فِبَعيدُهُ

كَقَريبه وَمُقَدَّم كَمُؤَخَّرِ

وَإِذا كِتابُ أَخيكَ مِن ذا كُلِّه

عار فَبِئسَ لِبايِعٍ وَلِمُشتَري

فَاِقبِض كِتابَ أَخيكَ غَير مُنافِس

فيهِ وَخَلِّ لَهُ كِتابَكَ وَاِعذُرِ

وَاِعلم بِأَنَّكَ لا تَزالُ مُؤَخّرا

مُستَأخِرا في العِلمِ ما لِم تَكسِرِ

إِنّي أَرى حَبسَ السَّماعِ عَلى الَّذي

شارَكتَهُ فيهِ وَكَسر الدَّفتَرِ

المساهمات

معلومات عن ابن الزيات

ابن الزيات

المزيد عن ابن الزيات

اقتراحات المتابعة

ابن حجاج

السري الرفاء

اقرأ أيضا لـ ابن الزيات :

أضف شرح او معلومة

أضف معلومة او شرح