لم يَبْقَ عِندِيَ ما يُباعُ فَيُشترَى

إلا حَصيرٌ قَدْ تَساوى بالثّرَى

وَبَقيّةُ النّطعِ الذي وَلِعَتْ بهِ

أيدي البِلى حتى تَمَزَّقَ وانبَرى

نَطْعٌ تُرٍيقُ دَمي عَلَيهِ بَقّةٌ

حتّى تَراهُ وهو أسودُ أحمرا

في منزلٍ كالقَبرِ كَمْ قَدْ شاهَدَتْ

فيه نَكيراً مُقلتاي وَمُنكرا

لو لم يَكُنْ قبراً لَما أمسيتُ نسِياً

فيهِ حتى أنّني لم أذكرا

والقبرُ أهنا مَسكناً إذْ لم أكنْ

مَعْ ضيقِِ سُكناهُ أُطالبُ بالكرى

لا فَرقَ بينَ ذوي القبورِ وبينَ مَن

لا رِزقَ يُرزَقُه سوى العيش الخرا

أفٍّ لِعُمْرٍ صارَ في رَيَعانهِ

مثلي يَوَدُّ بأنْ يَموتَ فَيُقْبرا

ولَرُبَّ قائلةٍ أما من رحلةٍ

تُمسي وَقَدْ أعَسرت منها مُوسِرا

سِر فالهِلالُ كمالُهُ في سَيْرِهِ

والماءُ أَطيَبُ ما يكونُ إذا جرى

كم مُدْبرٍ لمّا تحرَّكَ عَدَّهُ

بعَد السُّكونِ ذوو العقولِ مُدبِّرا

فأجبتُها سَيري وَمَكثي واحدٌ

النّحسُ نَحسٌ مُنجِداً وَمُغَوِّرا

إنَّ المدائِنَ وَهيَ أوسعُ بقعة

ضاقَتْ عَلَيَّ فكيف أرحَلُ للقرى

تاللهِ قَد أقوى السّماحُ وأصبَحَتْ

منهُ عِراصُ البِرِّ برَّاً مُقْفِرا

وَلَقَد سألتُ عنِ الكرامِ فلم أجد

في الناس عن تلكَ الكرامِ مُخَبِّرا

حتّى كنَّ حديثَ كُل أخي نَدَى

عَن كُلِّ مَنْ يَروي حديثاً مفتَرى

إنْ كانَ حقّاً ما يُقالُ فإنّهم

كانوا وما ولّى الزَّمانُ القهقرى

لم يبقَ عندَهُم حَديثٌ طيِّبٌ

للطّارِقينَ ولا مُناخٌ في الذُّرى

واليومَ أبناءُ الزَّمانِ أشَحُّهم

يدعى المُدَبِّرَ والسّخِيُّ مُبَذِّرا

منْ كُلِّ مَن قد ساءَ خَلقاً مثلما

قد ساءَ خُلقاً في النُّهى وَتَصّورا

قَرَنَ الفضيّلةَ بالرَّذيلةِ جاهلاً

وكفاهُ جَهلاً أنّه لَن يَشْعُرا

وَمِنَ المصيبةِ أَنَّ رِزقيَ فيهم

نَزْر وَرُبّتما غداً متعذِّرا

فَلَئِنْ ذَمَمْتُ ذَمَمْتُ مَن لا يَرْعَوي

ولئن شَكَرتُ شكرتُ من لم يشكرا

فلأصبِرَنَّ على الزَّمانِ وإنّني

لأخو الشّقاءِ صبرتُ أو لنْ أصبِرا