ان كنتَ تأتي المُعجِزاتِ وكنتَ ما

بين العدى لم تلقَ الّا مُنكِرا

او كنتَ تأتي المُنكَراتِ وكنتَ ما

بين الاحبَّة لم تجد مستنكِرا

فَحقيقة الاعمال لا إِثرٌ لها

ومِن العدى والصَحب تأخذ مَظهَرا

كالمآءِ لَونُ إِنآئِهِ لَونٌ لَهُ

وَلديك آنيةٌ فكن متخيّرا

وَمَن الَّذي يَخلو فَلَيسَ لَهُ عِدىً

والبعض منهم قد يجيّش عسكرا

وَكَفى بفردٍ منهمُ بك عابِثاً

عَبَثَ البَعوضة حين تمنعك الكرى

وَلذا المؤَلِّفُ لم يزل مستهدِفاً

فكأَنَّهُ وَاللَه آتٍ مُنكَرا

متوقعاً هَولَ الَّذي قد حَلَّ في

مَن قبلهُ كالضأن تدخل مَجزَرا

وَكأَنَّ ذا كأسٌ مبرَّدةٌ لَهُ

بعد العنا وَالسير منهُ والسُرى

فَعلامَ في الإِتقان تجهَد دائباً

في أُمَّةٍ تَختار ان تتأَخَّرا

فاكسر يراعك واسترح يا مَن عُني

واربأ بنفسك أَن تُذال وتحقرا

اقصى الخُمول اجَلُّ في أَقطارنا

من شُهرةٍ فيها تُذَمُّ وَتُزدَرى

ان الصحاب اذا اتيتَ بزلَّةٍ

سَتَروا وان احسنتَ نادوا في الوَرى

أَما عِداك فَلَو ملأتَ عيونهم

وَضعوا كُفَّهُمُ وَقالوا لا نَرى