وصل وسلم عد أسرار كل ما

لذاتك من اسم بدا أو بخفية

وصل وسلم عد أسرار جاهها

ومقدارها في الشأن والعظمية

وصل وسلم عد أسرار نورها

وأضوإئها يا نور في كل رتبة

وصل وسلم عد ما في بحارها

من الجوهر المكنون عن أي فطرة

وصل وسلم مثل عد شؤونها

وأكوان تأثيراتها المطلقية

وصل وسلم مثل سيب فيوضها

وقوة إدراكاتها الأزلية

وصل وسلم مثل بحر مدادها

وتنزيل امداداتها كل قوة

وصل وسلم عدَّ ما دركها

من الأثر المغمور بالقادرية

وصل وسلم عد ما تحت مجدها

وسلطانها من متقن الموجدية

وصل وسلم حسب تصريف قهرها

وتدبيرها الأحكام في كل ذرة

وصل وسلم حسب أشكال ما اقتضت

من القدم الأعلى على الأبدية

وصل وسلم حسب سرعة لطفها

وتفريجها يا سيدي كل كربة

وصل وسلم حسب كنه جمالها

وحسب مقامات عليها تجلت

وصل وسلم حسب مجد جلالها

وما لتعاليها من القاهرية

وصل وسلم حسب قدس كمالها

وتكميلها الأسرار حيث تولت

وصل وسلم حسب رفعة عزها

وأعزازها في حصنها من أعزت

وصل وسلم حسب ما تقتضيه في

مظاهرها من واجبات الألوهة

وصل وسلم ما تجلى ظهورها

بمطلع قيومية الأحدية

وصل وسلم ما أفاضت غيوثها

على أنفس حتى زكت وتزكت

وصل وسلم ما استهل سحابها

بفتح وغفران ولطف ورحمة

وصل وسلم ما توصل واصل

إليك بها إذ هن أمتن وصلة

وصل وسلم ما تحقق مخلص

بها فانتشا من بحر عين الحقيقة

على المصطفى الهادي إليك محمد

رسولك ختم الرسل خير البرية

هو الجامع الأسماء جمع تحقق

ومشكاة مصباح الصفات الجليلة

هو الجامع الأسرار في جيب سره

هو المشرق الأسرار في أي وجهة

هو الكاشف الأستار عن نير الهدى

هو الباعث المبعوث بالحنفية

هو الأول المكنون في أبحر الخفا

هو الآخر المقصود في كل رتبة

هو الظاهر المعلوم قبل ظهوره

هو الباطن الخافي بكل حقيقة

هو السابق المخصوص مجداً بسبق كن

هو اللاحق المرضي للأقربية

هو القاهر الغلاب سيفاً وحجةً

هو المجتبى المختار للأكرمية

هو الباهر البرهان نوراً وكلمة

هو البين الآيات روح الشريعة

هو القائم الساطي بعزم مؤيد

هو الفاتح المنصور في كل وجهة

هو الناصر الأمر الالهي حازماً

منيعاً علياً في مقام المعية

توليته واخترته وملأته

بنورك واستخلصته للمحبة

وبوأته من كل خير أتمه

وأزكاه والأكوان في العدمية

فكل مزايا الرسل والأنبياء في

بحار مزايا شأنه حكم نقطة

وما طمع الأملاك والرسل مطلقاً

بأن يبلغوا مقداره مع نسبة

ولا جنح الأبرار أن يتزلفوا

إليك سوى من بابه عند قربة

قسمت حظوظ القرب بين جميعهم

ولكنها من حظه في الحقيقة

وآثرته من بين خلقك كلهم

بأن كان أصل الكائنات البديعة

وآثرته من بين خلقك كلهم

بأن كان عند اللّه خير وسيلة

وآثرته من بين رسلك كلهم

بأن جاء مبعوثاً إلى خير أمة

وآثرته بالنعت من قبل بعثه

على الصحف الأولى بكل نبوة

وآثرته من كل زلفى ومفخر

بما قصرت عن فهمه كل نهية

فصل وسلم بالذي أنت أهله

عليه وبارك وارض في كل لحظة

صلاة وتسليماً يوازي مقامه

ويعدل معلوماتك الفطرية

وأكرمه بالزلفى التي ليس دونها

قريب ولا من فوقها من فضيلة

وضاعف له الفضل العظيم مشفعاً

باضعاف ما أحصاه علم الألوهة

وبوئه من أسنى المقامات والرضا

مبوء صدق دونه كل رفعة

وبلغه مما يرتجيه لنفسه

مضاعفة الاكرام من كل خيرة

وبلغه مما يرتجيه لغيره

جزيلاً به عيناه لذت وقرت

وشفعة يا ذا الجود فينا شفاعة

ننال بها الغفران عن كل زلة

وشفعه فينا وارض عنا بجاهة

رضا يتلقاني بفوز ورحمة

وصل وسلم ما دنا منك ذاكر

عليه وخصصه بأسنى مزية

صلاة وتسليماً عليه وآله

وأصحابه مع مخلصي التبعية

وصل على الرسل الكرام والهم

وسائر من أكرمتهم بالنبوة

وصل على الأملاك في ملكوتهم

وجبريل مخصوصاً بأزكى تحية

وأهل سبيل الاستقامة في الهدى

وصل علينا عندهم ذا العطية

الهي بجاه السيد الأكرم الذي

هو الرحمة العظمى لكل الخليقة

محمد البر الرحيم الذي أتى

حريصاً علينا بين بر ورأفة

توسلت ملتاذاً بسلطان قربه

إليك وحسبي أن يكون وسيلتي

ومن يتوسل بالرسول محمد

يلاق المنى من عين كل رغيبة

الهي قرعت الباب من حيث ينبغي

وناديت بالأسماء في صوت دعوتي

ووجهت وجهي نحو وجهك ضارعاً

واسمك ذكري والحبيب ذريعتي

الهي هب لي نظرة في مطالبي

فحسبي غنى أن نظرة منك حقت

وخذ بيدي في كل أمر سياسة

وحسن ختامي بالرضا اجعل مبرتي