عَلى غُصن دَوح العز وَالنصر وَالسَعدِ

ترنّم طَير الأُنس في رَوضة الوَردِ

وَأَومى بِمَغناه إِلى مالك الوَرى

مفيد العلا تاج الوزارة وَالمَجد

سَليلِ الوَفا رب المبرة وَالصَفا

شَقيق النَدى عباسٍ الجَوهر الفرد

مَليكٍ إِذا ما حجَّ بَيتَ نَوالِه

عَفاةٌ أَقاموا في هَناءٍ وَفي سَعد

وَكَيفَ وَقَد أَمّ الصَعيد فعمّه

ببرٍّ غدا يَنمو وَزاد عَن الحَدّ

وَأَحيا القرى وَالمُدنَ وَالبيدَ جُودُه

بِأَرشد رَأي ضلّ عَن مثله المهدي

وَحصّنها بِالعَدل حَتّى لَقد غَدَت

بِها أَيّ شاة لا تَهاب لقا الأُسد

وَقَد كانَ في جمّ غَفير مِن الأُلى

بهمته أَضحوا صَيارفة النَقد

وَأَوّلهم خَدنا الذكا مِن تَمثّلا

بِهِ في زَوال البُؤس عَن كُل مُستجدي

ولَن يَقصدا إلا رضا اللَه وَالمَلا

وَتَعميمَ عَدل الصَدر واسطة العَقد

فَأَحمد في كَشف الزَمرُّذ قَد سَعى

عَلى وَفق ما أَبدى مِن الرَأي بِالجَد

وَنَبأ بعد الكَشف أَن مَعادن ال

زمرذ قَد جلّت عَن الحَصر وَالعد

وَعيّن إسماعيل للبحث بَعد ما

دَرى أَنهُ للعلم كَالغمد للهندي

وَشرّف أَرباب العُلوم وَأَهلَها

وَبدد جَيش الجَهل بِالنفي وَالطَرد

وَلما اِستَجارَت مَنفلوط بِعَدله

مِن النيل لَما جارَ أَسعف بِالسّد

وَمذ شرّف الشلال عَالي ركابه

رَأى رَأيه فيه فَما زاغَ عَن قَصد

وَما ذاكَ إِلّا أَنَّهُ أَنقَذَ الوَرى

بِتَسهيل سبل الخَير للحرّ وَالعَبد

وَذَلِكَ رَأيٌ ما تَصدّى لِمثله

مَليك سِوى هَذا العَزيز أَخي الرشد

فَلا زالَ مَسروراً بِإلهام نَجله

حَليف الذَكا وَالحلم مُذ كانَ في المَهد

وَعَزت بِهِ العَلياء إِذ صارَ ربَّها

بِفطنة قس في مُمارسة الكندي

وَلا زالَ هَذا الآصفيّ موفقاً

إِلى الخَير وَالمَعروف وَالعَفو وَالرفد

وَلا انفك للعافي مِن الناس ملجأً

يُقابَل بِالشُكر الجَميل وَبِالحَمد