قَرى ضيفه الماء القراح ابنُ مسمع

وكان لئيماً جارُه يتذلَّل

فلما رأى الضيفُ القرى غير راهنٍ

لديه تولى هارباً يتعلّل

يُنادي بأعلى الصوت بكر بن وائلٍ

ألا كلُّ مَن يرجو قِراكم مُضلّل

عميدُكُم هرَّ الضيوف فما لكم

ربيعة أمسى ضيفكم يتحوّل

وخفتُم بأن تقروا الضيوف وكنتم

زماناً بكم يحيا الضريك المعيّل

فما بالكم باللَه أنتم بخلتُم

وقصّرتُم والضيفُ يُقرى ويُنزَل

ويُكرَم حتى يقترى حين يقترى

يقول إذا ولّى جميلاً فيُجمِل

فمهلاً بني بكرٍ دعوا آل مسمع

ورأيَهُم لا يسبقُ الخيل مُحنثَل

ودونكُم أضيافكم فتحدبوا

عليهم وواسوهم فذلك أجمل

ولا تصبحوا أحدوثةً مثل قائلٍ

به يضربُ الأمثالَ من يتمثل

إذا ما التقى الرُكبانُ يوماً تذاكروا

بني مسمع حتى يحمّوا ويثقلوا

فلا تقربوا أبياتَهم إنّ جارَهم

وضيفَهم سيّانِ أنّي توسلوا

همُ القومُ غرّ الضيف منهم رواؤهم

وما فيهمُ إلّا لئيمُ مبخّل

فلو ببني شيبان حلّت ركائبي

لكانَ قِراهم راهناً حين أنزل

أولئك أولى بالمكارم كلِّها

وأجدرُ يوماً أن يواسوا ويفضلوا

بني مسمعٍ لا قرّبَ اللَه داركم

ولا زال واديكم من الماءِ يُمحل

فلم تردعوا الأبطال بالبيض والقنا

إذا جعلت نارُ الحروبِ تأكل