لجفني بشرح الحبّ درس يقرّرُ

عليه حواشي السّقم مني تُحرّرُ

وللقلب من نار الفؤاد استعارة

دُمُوعي من ترشيحها تنحدّرُ

غدا الشّوقُ من دمعي وسُقمي مُظهرا

عليّ ولكن فاعلُ الشّوق مضمر

وكم رُمتُ صدقا من تصوّر سلوة

فيكذبُ في التّصديق ذلك التّصّوُرُ

وصبري منسوخ الرُّسوم بناسخ

له من سواد اللّحظ وهو المؤخّرُ

وسرّي ونومي من كراهة صدّه

مُباحٌ ومندُوبٌ ووصلي يحظر

وجسمي من شوق لمنضود ثغره

غدا عرضا لمّا بدا وهو جوهر

فنضدُ صحاح الجوهري منه محكمّ

عباب غرامي فيه ما زال يزخرُ

وما لمديد الدّمع قصرٌ إذا جرى

وإنّ مديد البحر لا شكّ يقصر

لإنسان عيني مرسلاتُ مدامع

لها نبأ فيمن ثناياه كوثرُ

متى رُمتُ ابهام الهوى عن عواذلي

فكشّافُها للمبهمات مُفسّرُ

وبي من ما إذا نُحت يفترُّ قائلا

أتنكرُ ضوء البرق والنّوء ممطرُ

وما افترّ عند النطق إلا وقد غدت

سوابقُ دمعي في الثّنايا تُسيّرُ

ولو لا سني تلك الثنايا لما اهتدى

غرامٌ لقلبي وهو فيها مُحيّرُ

أقُول إذا شاهدتُ ذاك تولّها

أيا من يرى دُرّا على الدُرّ يُنثرُ

إذا نُصّبت أشراكُ جفني وفرعه

لجرّ الكرى والعقل فهو المظفّرُ

غزالٌ تقاد الأسدُ طوعا للحظه

على أنّهُ من قائد النّوم ينفرُ

فلو لم يكن في طرفه السّحرُ ما غدت

لدعوته كلُّ القلوب تُسخّرُ

ولو ساحر يدعو بأسماء لحظه

لأغناهُ عن اسم به ظلّ يسحرُ

ومهما بدا محرابُ حاجب طرفه

يقل أزهدُ العبّاد اللهُ أكبرُ

لليلي طولٌ من عذار بخدّه

وطول الدّجى والشمس في القوس أجدرُ

ولو أنّ تلك الشّمس كان قرانه

بأصفر خدّ الصّبّ فالسّعدُ يكبرُ

فكيوانُ طرفي باع قلبي بنظرة

لزهرة خدّ المشتري وهو أحمرُ

بدت بحواشي خدّه لامُ كاتب

تُحيط بوجه من سنى البدر انورُ

فقيرُ من السّلوان والوصلُ مُعدمٌ

غنيٌّ عن الأشواق والصّدٌّ مُوسرُ

لئن راح يُبدي لي مخاوف صدّه

ومالي من قلب على الصّدّ يقدرُ

فلي بمن استعلى الأنام حمايةٌ

ومن بعليّ يحتمي ليس يصغرُ

أبو الحسن الباشا الزّكيّ الّذي طوت

معاليه من كانت معاليه تُنشرُ

مليكُ الورى الصّدرُ الّذي ذكرُ مجده

لهُ بين أشراف الملوك تصدّرُ

هُو الملكُ الشّهمُ المهمامُ الّذي به

قضى السّعدُ في تيسير ما يتعسّرُ

فلو شاء طاعات الملوك بأسرها

لكان لهُ خرجٌ عليهم مُقرّرُ

وتُصبحُ في أقطارها حرسا له

وتغدُو بهاتيك الحراسة تفخرُ

مليكٌ له في العلم والحلم والنّدى

صبابةُ مُشتاق مدى الدّهر تُذكرُ

مليكٌ له فضل ومجد وسؤدد

وكلُّ مليك عن معاليه يقصر

تراه بفرط الميل للعدل آمرا

فيالك ذو عدل وبالميل يأمُرُ

لهُ عفَةٌ مقرونةٌ بصيانة

عن الفحش في أفعاله وتطهّرُ

لو انقسمت بين الخلائق لم تجد

على مُسلم وزرا به يتأزّرُ

له هممٌ لم يُدرك الطرفُ شأوها

ولا طائرُ النّسرين لو يتطيّرُ

عزائمهُ كالبيض في كلّ مطلب

ولم يُثنه من مانع عنه يُحذرُ

إذا ضُربت للحرب يوما خيامُهُ

يصحُّ لهُ بالضّرب قسمٌ مُوفّرُ

لهُ وثباتٌ في وغى الحرب تنثني

ليوثُ الشّرى عن بأسها وتُؤخّرُ

إذا ما دعا للحرب يوم كريهة

كماة له من بأسها الدّهرُ يُذعرُ

ترى كلّ ليث طالعا فوق غارب

من الدُّهم في شُهب الأسنّة يزأرُ

إذا ما جرت في الأرض شُهبُ جياده

ترى الشّهب في أفق العلى تتحيّرُ

وإن أصبحت يوما بساحة مُنذر

يسوءُ صباحُ المنذرين ويكدرُ

فما وطئت إلا على جُثث العدى

تُقُّ من الأعضاء ما ليس يُجبرُ

كأنّ لها بالمسح علما وقد غدت

لأضلاع أشكال العداة تُكسّرُ

ومدّ العدى أعناقهم لبلاده

فمقصورُ ممدود العدى منه أبترُ

بمركزهم دارت دوائرهم ومن

دماهم سُيوف الدّائرات تُقطرُ

وكلّ ابن همّام غدا وهو حارث

لما هُو من جنس المفاسدُ مكثرُ

وظنوا بأنّ الّقب يمنعُ جمعهم

نعم مانعٌ ممّا أرادَوا وقدّروُا

وقد زعموا بالجهل أن يضعوا الهنا

بموضع ذاك النّقب وهو تغيّرُ

فوافت عليهم خيله فكأنّها

من الجوّ عقبانٌ عليهم وأنسرُ

أحاطت بهم طُرّا إحاطة أبيض

بأسود من لحظ الرّشا وهو أحورُ

ولاذت بهم من كلّ أوب ووجهة

وحلّ بهم منهُ العذابُ المنكّرُ

كما زعمت لمّاشُ تنجو بغربها

فكان لها في القلب غربٌ يؤثّرُ

ولو أنّها في مغرب الشمس أوغلت

لأدركها من مطلع الشمس تنفرُ

أو اتّخذت في الأرض سربا لأمنها

أو اعتقلت بالنّسر حيثُ تُعذرُ

فلم يُغن عنها كلُّ ما امتنعت به

ولم يُجد ما كانت به تتسوّرُ

وحاز بلاد الزّاب طُرّا وسُوفها

وحُكمهما عن إذنه راح يصدُرُ

وكانُوا كوادي النمل حتّى حطمتهم

بجند سُليمان فولّوا وأدبرُوا

إذا وقعت أسيافُهُ في عُداته

رأيت رؤوس المعتدين تطيّر

إذا رفع الأعلام فاجزم بفتحه

لما أمّ والجمع الصّحيح يُكسّرُ

وتخفقُ من خفق البنود لعلمهم

بتمليكه للخافقين وينصر

مليكٌ له انقاد الزّمانُ بقهره

فأصبح للأعداء بالرّغم يقهرُ

غدا واثقا بالله مُعتصما به

وعسكرُهُ المنصورُ وهو المظفّرُ

مليكٌ غدت ترجُو السّعادةٌ أن ترى

يُلاحظها بالتطرف يوما وينظرُ

لئن حصرُوا بالرّصد بُعد كواكب

فهمّتهُ أبعادُها ليس تُحصرُ

إذا استنتجت أفكارُهُ لقضّية

أتتهُ القاضايا بالنّتائج تبدُرُ

لهُ في سماء الفخر شُهبُ مآثر

بها يُنظمُ المدحُ البديعُ ويُنثرُ

يُحيّي بما توي شمائلهُ الّتي

بزهر الرُّبى منها نسيمٌ يعطّرُ

لأنّ لهُ بين ملوك مآثر

ترى الزّهر في العلياء منهنّ تزهُرُ

لهُ فرقدا فضل وفخر كلاهُما

غدا في سماء العزّ يعلو ويبهر

مليك له في الأمر حُسنُ سياسة

يُقادُ بها من كان يجفو وينفر

كميّ له في الناّائبات وقائع

غذا ذكرها في كلّ طرس يُسطّرُ

هزبرٌ له كل الكماة فرائس

يُقرُّ بها من كان للشمس ينكرُ

كريمٌ له في المكرُمات مآثر

بها يتحلّى المدح نظما ويُنثرُ

ومهما شياطينُ الزّنادق أفسدت

غدت بسليمان الشّياطين تُدحرُ

وإن ذكرُوا مجدا فإنّ مُحمّدا

له في العلى ذكر لمن يتدبّرُ

بهم خُصّ من دُون الملوك كأنّهم

هُمُ الشّهبُ في أفق العلى وهو نيّرُ

مليك له في العلم أشرفُ رتبة

بها أعظمُ الأعلام بالعلم يصغرُ

إذا استغلق المعنى فمفتاحُ ذهنه

لهُ فيه بالإيضاح فتحٌ مُيسّرُ

له منطقٌ يسقي غُصون رياضة

بيان فتغدو بالبلاغة تُثمرُ

لي السّعد عبد في البلاغة إذ غدا

له سيّدٌ دُون الأنام يُحرّرُ

له في أُصول الدّين كم من مقاصد

موقفها عند التّأمّل تبهرُ

له في أُصول الفقه جمعُ جوامع

يقول محلّي الصّدرُ منهُ ويفخرُ

ترجّح في الميزان أن لا مُقدّمٌ

سواهُ وكلٌّ فيه تال مُقصّرُ

وأمّا عُلومُ النّحو فهو خليلها

وكلُّ خليل بالمخالل أخبر

ولمّا تبدّى فيه مُبدع شرحه

غدا كل شرح ظاهر منه يُضمرُ

وما كان في ايدي الورى مُتعارفا

غدا بعد تلك المعرفات ينكّرّ

لقد شاعت الأخبارُ عند ابتدائه

بتحقيقه والمتبدا عنه يخبر

إذا وردت منه اللّواحظ لم يكد

يكون لها من ذلك الفعل مصدر

ولو بلغ الشّرحُ الخليل ودونه

بُحورٌ وأمواجٌ على البرّ تزخر

لقطّعها سبحا إليك وهكذا ال

خليل بتقطيع البحور مُشهّر

علومك أخفت كلّ من كان ظاهرا

بعلم فأنت الان بالعلم أبصرُ

فلو لم تكن في العلم أظهر منهمُ

لما جاء في التاريخ علمك أظهر

حويت فخارا لست مُفتخرا به

على أحد لكنّه بك يفخرُ

تحاشيت عن موضوع كلّ قضيّة

وذكرُك محمولٌ على النّجم يزهرُ

رأيت ثغورا مُهملات فأصبحت

بعزمك تلك المهملاتُ تُسوّر

حكى الكافُ ذات النّون في سلب حصنه

وما منها من عين داء مُستّر

كسوتُهما درعا من الأمن سابغا

تبيدُ اللّيالي دونه وتقصرُ

ألا أيّها الحبرُ الّذي بحرُ علمه

تُجاريه من فيض النّدى منهُ أبحر

جواهرُها من لفظه ويمينه

لسائلها والطّرس والسّمع تنثرُ

إذا خاض فيها الفقرُ مات غريقها

وطيّ الغنى من موته راح يُنثرُ

إذا أمّك المحتاجُ يوما لنائل

غدا وهو من جدوى يمينك أيسرُ

أتيتك أشكو ضيم دهر قد اعتدى

لأنّك للأيّام تنهى وتأمُرُ

قرنت هلال الحظّ منّي بمدحكم

لعلّ هلال الحظّ بالسّعد يُنصر

جعلت على عيني زماني وصفكم

دواء عسى أعمى زماني يُبصرُ

زرعتُ بروض المجد نظمي لعلّ ما

زرعتُ بما أمّلته منك يُثمر

فخذ لك يا مولاي عقد مدائح

كأنّ عُقود الدّرّ منهنّ تغمرُ

فرائدُها من بحر فكري أخرجت

وذهني غوّاصٌ لها مُتخيّر

فلو أبصرتها الغانياتُ تقلّدت

بهنّ وألقت ما عليهنّ جوهر

ولو أبصرتها الشهبّ غارت ولو بدت

لبدر الدُجى في التّم ما كان يُبدرُ

ولو قابلتها رايةُ البدر حُسنها

لظلّ هلالا بدرّها وهو يُقمرُ

لها في لسان الذّائقين حلاوةٌ

إذا أنشدت في وصفكم تتكرّرُ

لئن صادفت منك القبول فقد غدا

مُحرّرُها من رقّة يتحرّرُ

ويأمنُ من جُور الزّمان ومكره

ويُرفع ما بين الأنام ويُذكر

ومن ينتخب في غير وصفك مدحهُ

فصفقتهُ في ذلك المدح تخسرُ

فلا زلت محرُوس الجناب مُؤيّدا

ومُلكك بالنّصر العزيز مُؤزّرُ

ولا زال منهاج الشّريعة مُشرقا

بعدلك والحقُّ الخفي بك يظهرُ

ولا زلت للرّاجين أصدق مأمل

وكلّهُم من سيب فضلك يغمر

علوت مُلوك الأرض عزّا ورفعة

فلا زلت طول الدهرن بالعزّ تعمرُ

عُداتُك في خفض يحزُّ رقابهم

وأنت عليٌّ كامل الفضل أكبرُ

عليك سلام أذفرُ المسك بدؤهُ

على أمد الأيّام والختمُ عنبرُ