أحبك حب هيمان بواد

شريد تطلب للماء صادي

أحبك يا حبيب وأنت مني

بمنزلة السويدا من فؤاد

وقد أسكنت حبك في السويدا

كسكنى نور عيني في السواد

فأنت ضياء إنساني وقلبي

وأنت عماد روحي واعتمادي

وأنت قوام جثماني ومعنى

وجوديّ المبين سنا رشادي

اشاع الناس أن هواك شاني

نعم صدقوا وديني واعتقادي

ولو علموا بأنك عين قصدي

وغاية ما أرجّى من وداد

لقالوا إنني عبد لطه

وحسبي أن يكون لك استنادي

وهل يخفى عليهم سر حب

به يحدو المطايا كل حادي

ولم لا يشعرون بحب صب

يهام شعره في كل وادي

أيخفى الطرس أسرادا حواها

وسر الطرس في العنوان بادي

أيخفي الغيم لمع البرق فيه

أيخفى المسك تحمله البوادي

فحبك شرعتي وثناك ذكرى

وذكرك مشربي وهواك زادي

ومدحك كعبتي ومطاف قلبي

ومشعر موقفي ومنى امتدادي

وركن توسلي ومقام نسكي

وحجر تلطفي وصفا ودادي

فلا عتب علي ولا جناح

فقد أصبحت مبتول الفؤاد

ولا عجب إذا نادى لساني

بحب محمد في كل نادي

ففيه محبتي وإليه أمري

ومن تطلبي وله اعتدادي

رسول جاءنا بكتاب حق

فأصلحنا به بعد الفساد

حبيب الحق تاج الرسل طه

إمام الخلق شمس ضحى الرشا

خصيب الرحل مخمود السجايا

مزيح المحل مشكور الأيادي

تسنم ذروة العلياء لما

دعاه لارتقا العليا المنادي

وسار على البراق إلى معال

تبواها على وفق المراد

وقد رفعت له الحجب اعتناءه

ونادته الإشارات البوادي

وداس بنعله البسط احتفاء

وأجلس فوق مرتفع المهاد

وكان كقاب أو أدنى اقترابا

على غيظ المغاشي والمعادي

وشاهد وجه مولاه كفاحا

وأنبأه باسرار المعاد

وناداه تقدم يا حبيبي

وزد قربا فسري فيك بادي

وقل يسمع وسل تعط الأماني

وقم واشفع تشفع في العباد

دعانا فاتبعنا خير داع

هدانا للسعادة منه هادي

وأحيا ملة الإسلام لما

أقام رسومها بعد انهداد

وذلل ملك كسرى بعد عز

ومزّق فارسا تمزيق عاد

وغور ماءهم بعد انفجار

وأخمد نارهم بعد اتقاد

وبدر الأفق شق من التداني

وجذع النخل حن من البعاد

ووقته الغمامة حر شمس

وجاءته بقطر مستجا

وعين قتادة قد ردها إذ

هوت كيد ابن عفرا في الجهاد

وشق خبيب أبراه بنفث

كرجل عتبك أو كفتى معاد

وصدق قوله الحيوان حقا

وخاطبه النبات مع الجماد

وفحل الغاب جاء إليه طوعا

وخاطبه وأذعن بانقياد

وضرع الشاة در له حليبا

ولم يك بعد حمل من سفاد

وفي يده العصا انقلبت حساما

وفيا سبحت حصبا الوهاد

ومنها أنبع الماء احتسابا

ليروي من ظماه كل صادي

وكم حلى بنفثته زعاها

كما وقى بها طعن الصعاد

وكم عافى بها داء عضالا

كما وهى بها حزب الأعادي

وكم أغنى بدعوته فقيراً

كما أغنى بها من كيد عادي

وكم روى الألوف بفضل ماء

كما كف الألوف بفضل زاد

إذا نظر الوفود إليه قالوا

أليت الأدام غيث الأيادي

وإن صرخ الندا وأجاش نادوا

أقطب الحرب أو غوث المنادي

وإن جال الطغاة بدار حرب

ونادى الرمح حي على الجهاد

أقام البيض عنه إذا تداعوا

يوبخهم بألسنة حداد

أطالب شأو ذلك المجد أقصر

فما ترقى المعالي بالعناد

ولا حسن اللآلىء في المثاني

ولا زين المواضي بالنجاد

ولاحظ الأقاصي كالأداني

ولا سكنى العوالي كالوهاد

ولا نور الأضاحي كالدياجي

ولا نور الأقاحي كالقتاد

ولا نشر البنفسج كالخزامى

ولا ماء الجداول كالغوادي

تلوذ بمجده العليا فتزهو

بأكرم مستزاد مستعادي

وأروع مستجاش مستهاب

وأبدع مستزاد مستفاد

هلال صباحة وسما سماح

ومعقل سؤدد وعلا طراد

يؤمّ صحابة أحنوا عليه

يفدوه ويالك من تفادي

كأنهم نجوم حول بدر

جلت أنواره ليل الأعادي

أو الآساد يقدمهم هزبر

شديد الباس رحب الكف هادي

حلفت لمن يرى أحصى علاه

وما أوتيه من فضل الجواد

إلية صادق بر محب

تظاهر أعتقاد واجتهاد

بما في الكتب طرا من كلام

وما في اللوح من نور وصادي

وما في الإسم من سر ابتداء

وما في الفعل من حال المعاد

وما في الحرف من منعى أنارت

به الألوان من بعد سواد

ولو أن الأرض والأفلاك طرا

صحائف قد أمدت باعتداد

وجمع النبت أقلام وماء

السحائب والأراضي كالمدا

وكل الخلق كتاب سراع

من المبدا إلى يوم التنادي

لما نفدت معاني الله في من

حباه الله فخرا بازدياد

وكيف نعمه أوصاف شاد

وفضل الله خصذصه بصادي

أيحصى الترب والحصبا بعد

أيحصى النبت أو قطر الغوادي

أتنحصر البحار بكيل صاغ

أيحصى العد أعداد الجراد

أينضبط الوجود وما حواه

بباء أو بعين أو بصاد

محال أن تبوا بوصف سر

بداه الله نورا للرشاد

ولكني طفيليّ وحسبي

مناخ مطيّتي بفنا جواد

وترداد بمدح جاء يدني

بإخلاص وحب واعتقاد

فحقق فيك آمالي ووفّر

صلاة مدائحي وأنل مرادي

فلست على سواك أرى اقتصارا

ولست إلى سواك أرى استنادي

وحاشا أن يضلّل سعي مدح

تردّد بين مهدي وهادي

فحسبي أن وصلت لباب عز

بذل وافتقار وانفراد

ويكفي أن شكوت إلى كريم

قصور مطيتي ونفوذ زادي

فيا الله يا مولى العطايا

ويا بابا في السماء بلا عماد

بما في الذكر من كاف وهاء

ومن ياء ومن عين وصاد

وما في اللوح من قول قديم

تنزّه عن حدوث وانتقاد

وما في العرش من معنى بديع

وما في الكون من خاف وبادي

وبالألف الممدد كل حرف

وبالأمين والهاء والمحادي

أجرني من عذاب الدين واصلح

شؤوني واكفني شر المعاد

ومن بعودة للحج وآمنن

بزورة طيبة خير البلاد

ونوّرني بإيمان ويمن

ودبر مدتي بيد السراد

وتوّجني بتاج العلم واجعل

مهاد البر والتقوى مهادي

وكن لي في حياة ثم موت

وفي ظلم اللحود وفي معادي

وأيد ملك عبدك خير وال

أبي عمر والإمام المستجاد

وأيده بفتح وانتصار

وعزّ في البلاد وفي العباد

وصن برماحه العليا ومهد

بصارمه الحواضر والبوادي

ووقفه وعامله بحسنى

وكن عونا له يوم التنادي

وسدد عبدك المسعود واسعد

بطلعته الروائح والغوادي

ونوّله السعادة وآولته

بفضلك ما يرجى من مراد

وعامله بخير واعف عنه

وعاف علاه من شر الأعادي

ويسر أمره وأفض عليه

مواهب مؤذنات بازدياد

وجاز آبن الخلوف بما يرجى

من الفضل الجزيل المستزاد

وسامح ومالدي وجد بعفو

عن الأشياخ آباء الرشاد

وسرعبلهم بثوب الحلم واحرس

بني وإخوتي من كل عادي

وكن للمسمليمن وجد عليهم

بجود مستجاد مستعاد

وصل على نبيك ما استهلت

لضحك البرق أجفان الهوادي

ووال على الصحابة خبر سحب

تعم المؤمنين من العباد