اصْدُقْ تعِشْ في قِمة الإسعادِ

بالصدق تبلغ ذِروة الأمجادِ

تُنجيك مِن أعتى البلاء صَراحة

وتصونُ عِرضك من أذى الأوغاد

والصدقُ تاجٌ كم يٌشرِّفُ صادقاً

ويزيدُ رفعته عن المعتاد

واسمع لقصة من علتْ درجاتُه

وسما على الرفقاء والأفراد

وكفي بـ (ـطلعتْ حربِ) إنْ زكَّى وإنْ

أمسى بشخص واثقاً بحِياد

يُضفِي عليه محبة ومَهابة

بين الأنام وصفوة الأجواد

هذي الفِراسة لا تسلْ عن عُمقِها

إن (ابن حربٍ) سيدُ الآحاد

اختارَ (أحمدَ سالماً) ليُعِينه

في الاقتصاد ، فكان خيرَ عِماد

كم حاز من ثِقةٍ نأت عن غيره

وبدون تقدِمةٍ ولا مِيعاد

كم نالَ آفاقَ احترام جَمَّة

ومناقِباً مَرسومة الأبعاد

وتمُرُّ أعوامٌ ، وطالَ مُرورُها

و(أحَيمدٌ) في القوم مثلُ الحادي

حتى ألمَّتْ بـ (ـابن حَربٍ) وَعكة

لزمَ الفراشَ ، وضاقَ بالعُوَّاد

فأتوْا جميعاً كي يُواسُوا رأسَهم

إذ صاح فيهم أين خِل فؤادي؟

قالوا: (ابنُ سالمَ) في الإدارة عنده

جَرْدٌ ، فكيف يجُوسُ بابَ النادي؟

قال: اذكُروني عنده ، فليأتني

فمَجيئُه يُفضي إلى الإسعاد

قالوا: سنفعلُ فابتشرْ نحن الفدا

فاسمحْ لنا يا خِيرة الزهاد

قال: اذهبوا في صِحةٍ وسَلامة

في حِفظ ربي المُستعان الهادي

وأتى (ابنُ سالم) بعد لأي باسماً

يُطري ، ويَمدَحُ كالهَزار الشادي

فإذا (ابنُ حربٍ) تنزوي أسقامُه

وقلا الورى مِن رائح أو غادي

ورأى (ابنَ سالم) ، والسعودُ تزفه

بلحونها في هَدْأة العُبَّاد

ألقى السلام مُرحِّباً ومُواسِياً

بعِبارةٍ شطنتْ عن القصَّاد

وأمَدَّ بالأخبار مَن يهفو لها

بتولهٍ وترقبٍ ورَشاد

فارتاحَ أنْ كلُّ الأمور على الذي

يرجوه مِن خير ومِن إرشاد

حتى إذا وصلَ اللقاءُ خِتامه

طلبَ (ابنُ حربٍ) منه بعضَ الزاد

هو صَحنُ فول يشتريه لخِله

من مطعم (التابْعِيْ) بكل وداد

فأتى (ابنُ سالمَ) ناسياً مَوعُودَه

نسيَ الوصية ، لم يكنْ بالعادي

لكنه كذِباً على الله ادَّعى

غلقَ المحل بدافع الإحداد

فمضى (ابنُ حربٍ) يَستبينُ قضية

فرضتْ عليه بزيفها المَيَّاد

حتى إذا علمَ الحقيقة لم يُطِقْ

كون (ابن سالمَ) مُشرفُ الأفراد

أنهى ارتباطاً كم نأى إنهاؤه

بعِبارةٍ قي صَولة الإزباد

وإن استساغ الكِذبَ عَبْدٌ مَرة

فلقد يُضيرُ الكِذبَ عَيشَ بلادي

في صحن فول لا تُمرَّرُ كِذبة

ولقد تُمَرَّرُ في اعتماد مزاد

وأراه في المليون يكذبُ قانعاً

مهما حكى مِن سِيرة الأجداد