الذِّئَابُ لَا تَأْكُلُ إِلَّا الشَّيَاهَ الْقَاصِيَةْ

وَالْوُرُودُ تَسْتَهْدِفُهَا الرِّيَاحُ الْعَاتِيَةْ

أَلَا إِنَّ احْمِرَارَ خَدِّ الْحُرَّةِ حَدِيقَةُ

وَرَدٍ ،وَحَيَاؤُهَا كَأَنَّهُ فِضَّةٌ آنِيَةْ

حَسْنَاءُ تُخْفِي عَنْ الْأَنْظَارِ زِينَتَهَا

وَأَنْجَسُ الْحُسَنِ مَا تُظْهِرُهُ اللَّاهِيَةْ

إِذا الْحُسْنُ أَعْطَاهَا مِنْ الْأَنْفُسِ

الْمُنَى،أَتَلَاحُقُهَا الْوُحُوشُ الضَّارِيَةْ ؟

إِنْ كَانَتْ أَصْنَافُ الْجَوَاهِرِ جَمَّةً

كَيْفَ تَتَسَاوَى الْحُرَّةُ وَالْغَانِيَّةْ؟

لَا تَلْهَثُ الضَّوَارِي لَوْلَا غُزْلَانُهَا وَ

لَا تَتَوَقَّدُ النَّارُ لَوْلَا الشِّيَاهُ الدَّانِيَةْ

هَلْ يَبْقَ مِنْ الْجُفُونِ إِلَّا نَشِيجُهَا وَ

مِنْ جَمَالِ مَنْ تَرْسُمُ الْعُيُونَ آسِيَةْ

أَجَارِيَةُ شَعْرُهَا مِثْلُ سَنَامِ البُخْتِ

تَمْشِي بَيْنَ الرِّجَالِ وَهِيَ رَاضِيَةْ؟

وَتَظُنُّ أَنَّ الدُّنْيَا تَدُورُ فِي فَلَكِهَا

وَهِيَ فِيهَا عَنِ الْأَخْلَاقِ نَائيَةْ

أَمْ أَنَّهَا شَمْسٌ ضُحَاهَا هِلَالُ لَيْلَتِهَا

وَاللَّيْلُ يَقْصُرُ عَنْهَا وَهِيَ لَا بُدَّ بَاهِيَةْ

إِنَّ الْفَتَاةَ كَالْغُصْنِ النَّضِيرِ ، تَأَوَّدَتْ

فِيهِ الْأَوْرَاقُ وَنُجْحُهَا لِلَّهِ جَاثِيَةْ

أَلَّا إِنَّ الْفَضِيلَةَ لَا تَرُدُّ فَضِيلَةً فِ

الشَّمْسُ تُشْرِقُ بِشُعَاعِهَا زَاهِيَةْ