وقفَ الخلقُ بين أخذٍ ورَدِّ

ينظرون آياتِ عِزي ومَجدي

يرقبون فخراً يروحُ ويغدو

مثلَ بَحر ما بين جَزر ومد

يَرصُدُون الأمداحَ تختالُ زهواً

كالها عُشاقي وطلابُ وُدِّي

يَعجبون ممن يُحبون أهلي

حاملين باقاتِ زهر وورد

واسألوا التاريخَ المُوَثق عني

والنصوصُ تحوي صَدوقَ السَّرد

واسألوا الاستشراقَ عن كل خُبْر

بعضُ أهليهِ بالغوا في الحَيد

واسألوا جيلَ الباحثين النشامى

إنهم خطوا باقتناع ورُشد

كم بأسفار العِلم كم مِن خبايا

أظهرتْها كَفٌ تَعافُ التعدِّي

كم أعادٍ ساقوا شهادة صِدق

لم تُمِلهم عنها بوادرُ حِقد

مَن سيُحصِي أندى البراهين عَدَّاً

أو يُوافي جُهالنا بالحَصد؟

مَن يَعُدُّ مناقباً ليس تُحصى

ما لها مِن رَدٍ يفي أو رصد

قصَّتي مِن سالف الدهر لغزٌ

حَلهُ يأتي بعد فِكر وجُهد

والحكايا طويلة لا تُبارى

نصُّها كم يأوي لعُمق السرد

منذ فجر التاريخ كان ابتدائي

في رُواياتٍ ما لها مِن عَد

كنتُ بعد الطوفان مَعقِلَ سِلم

إذ أهَلَّ (مصرايمُ) الخير عندي

وأقامَ الإسلامَ فوق ربوعي

خيرُ دين أتى به خيرُ مَهدي

واقتطعتُ اسمي منه رغم الأحاجي

ذي ادِّعاءاتٌ ما لها مِن حَد

أنبياءُ الرحمن حَلوا بأرضي

سبعة زانوا مُسلمِيَّ وبُلدي

و(المسيحُ) والأمُّ جاءا بأرضي

شرَّفاني ، مَرحى بأكرم وفد

سائلوا (الهكسوسَ) الذين غزوني

وانتصرتُ في ردعهم والتصَدي

فإذا (النوبيون) حَلوا غزاة

شرُّ قوم كانوا ، وأتعسُ عهد

وبنو (آشور) أتوني غزاة

مُوغِلين في بطشهم والتحدي

وكذا (الحَيْثِيون) جاؤوا غزاة

جَندلوني في شر غزو وحَرد

و(المجوسُ) الفرسُ اعتدوا دون حق

أشعلوا ناراً ألجأتْني لخمد

وكذا (الإغريقُ) الدَّهاقينُ جاروا

قوم سُوءٍ حَلوا وأشرسُ حشد

والطغاة (الرُّومانُ) شَرٌ طِباعاً

إذ أتوني أحسنتُ ظني وقصدي

أكرهوني على اعتناق الخطايا

دون تمحيص أو أثارة نقد

فاستغثتُ (الفاروقَ) يُنقذ أهلي

مِن بلاءٍ مِن بعد سَجن وقيد

فأتاني (ابنُ العاص) غوثاً مغيثاً

ولربي أكثرتُ شكري وحمدي

فاتحاً للإسلام داراً تُقاسي

وطأة الروم المعتدين المُرد

ثم دارتْ معاركٌ جَمَّلتْني

وصِحابُ (المختار) أشرفُ جُند

خمسة الآلاف احتواهم تُرابي

كل فذٍ واراهُ أطيبُ لحد

وابتُليتُ بـالـ (ـفاطميين) حرباً

تجتني توحيدي وديني وسعدي

أفسدوا عَيشي بالضلالات شتى

أشركوا جهراً بالمليك الفرد

إذ أجازوا دعاء غير إلهي

ثم دانوا المولى بدين الجَعد

ببني (أيوبٍ) تجاوزتُ ضنكي

إذ أتاني الشهمُ الشجاع الكُردي

يا (صلاح الدين) افتديت صلاحي

إذ مَددت للخير أعظمَ يد

قدت جيشَ التحرير ، لم تألُ جهداً

يوم عَز في مصرَ بذلُ الجهد

و(المماليكُ) أكملوا الدَّورَ لمَّا

مُكنوا ، ما ارتأوه ضداً لضد

حرروا الأرض والديارَ احتساباً

لم يذوقوا من أجلها أي رقد

وارتأيتُ في (آل عثمانَ) نجداً

لا يُدانيهِ في الورى أيُّ نجد

حققوا من أمجادهم ما استطاعوا

رغم ميل نحو المعالي وزهد

ثم حلتْ أرضي (فرنسا) انتقاماً

بَقِيَتْ عقداً ، كان أسوأ عقد

ذقتُ فيه العذابَ سِراً وجهراً

ثم أقصيتُ شانئي بالعمد

ثم جاءتْ (إنجلترا) كالمنايا

عسكرتْ قرناً فيه أشرسُ كيد

ثم أجليتُ المعتدين ببأس

عندما فاضتْ أحجياتُ التردِّي

كم قهرتُ الأعداءَ دون اكتراثٍ

ليس من تهجير العِدا أي بُد

كم حباني ربُّ الورى من نعيم

يَخطفُ الأنظارَ اصطفتْه ليُجدي

كم ذُكِرتُ في (الذكر) ذِكراً صريحاً

جعل اسمي يرنو لمسحة خلد

إن قومي أخوالُ (يَعرُبَ) قطعاً

أي مجدٍ من بعد هذا المجد؟

وادرسوا أقوال (المصطفى) إذ يُوَصِّي

عاملوني بالخير ، هذا قصدي

واقدُروا قدري ، لي عليكم حقوقٌ

ثبتتْ منذ الأمس حتى الغد

يُشرقُ الشرقُ إن نشرتُ خيوري

وإذا ما جُندلتُ لا يستهدي

ما بخِلتُ يوماً عليكم بشيءٍ

إن وَعدتُ وفيتُ صادق وعدي

أو تراني عاهدتُ ما خنتُ يوماً

كيف يحيا حُراً خؤونُ العهد؟

والفقيهُ (عبدُ اللطيف) سَلوهُ

عن سِماتي ، يُدلي بأصدق سَرد

 ابنُ عبد الوهاب حصَّلَ عِلماً

من شيوخي أملى هُداهُ بنجد

قوم كُفوا عن نَيلكم من شؤوني

يَجلبُ النيلُ عاجلاتِ البيد

أسألُ المولى أن يُقِيلَ عَثاري

كي يعود الرخاءُ أثمرَ عَود