وَقَدِّم أَحاديثَ الرَسولِ وَنَصُّهُ

عَلى كُلِّ قَولِ قَداتي بِإِزّائِهِ

فَإِن جاءَ رايَ لِلحَديثِ مَعارِضاً

فَلِلرّائ فَاِطرَح وَاِستَرِح مِن عَنائِهِ

فَهَل مَعَ وُجودِ البَحرِ يَكفي تَيِّمِيٌّ

لِمَن لَيسَ مَعذورَ الدى فُقَهائِهِ

وَهَل يوقِدَ الناسَ المَصابيحَ لِلضِيا

إِذا ما أَتى رادُ الضُحى بِضائِهِ

سَلامي عَلى أَهلِ الحَديثِ فَإِنَّهُم

مَصابيحُ عِلمٍ بَل نُجومُ سَمائِهِ

بِهِم يَهتَدي مَن يَقتَدي بَعُلومِهِم

وَيَرقى بِهِم ذو الداءِ عِلَّةِ دائِهِ

وَيَحيى بِهِم مَن ماتَ بِالجَهلِ قَلبَهُ

فَهُم كَالحَيا تُحي البِقاعِ بِمائِهِ

لَهُم حَلَّ قَد زينَتَهُم مِنَ الهُدى

إِذا ما تَرَدّى ذو الرَدا بِرِدائِهِ

وَمَن يَكُن الوَحيَ المَطَهَّرُ عَلَمَهُ

فَلا رَيبَ في تَوفيقِهِ وَاِهتِدائِهِ

وَما يَستَوي تالي الحَديثِ وَمَن تَلا

زَخارِفَ مِن أَهوائِهِ وَهَذائِهِ

وَكُن راغِباً في الوَحيَ لا عَنهُ راغِباً

كَخابِطِ لَيلٍ تائِهٍ في رَجائِهِ

إِذا شامَ بَرقٌ في سَحابٍ مَشى بِهِ

وَالأَبقى في شَكَّةٍ وَاِمتِرائِهِ

وَكُلُّ فَقيهٍ في الحَقيقَةِ مُدَّعٍ

وَيَثِبُ بِالوَحيَينِ صِدقَ اِدِّعائِهِ

هُما شاهَدا عَدلٍ وَلَكِن كِلاهُما

لَدى الحُكمِ قاضٍ عادِلٍ في قَضائِهِ

فَوا حَرَّ قَلبي مِن جَهولٍ مُسَوَّدٍ

بِهِ يَقتَدي في جَهلِهِ لِشَقائِهِ

إِذا قُلتض قَولَ المُصطَفى هُوَ مُذهَبِيٌّ

مَتى صَحَّ عِندي لَم أَقُل بِسَوائِهِ

يَرى أَنها دَعوى اِجتِهادِ صَريحَةٍ

فَواعَجَباً مِن جَهلِهِ وَجَفائِهِ

فَسَلهُ أَقولَ اللَهِ ماذا أَجَبتُمُ

لِمَن ثُمَ هُوَ يَومُ الحَشرِ عِندَ نَدائِهِ

أَيَسأَلُهُم ماذا أَجَبتُم مُلوكَكُم

وَما عَظمُ الإِنسانِ مِن رُؤَسائِهِ

أَمِ اللَهُ يَومَ الحَشرِ يَمتَحِنُ الوَرى

بِماذا أَجابوا الرُسُلَ مِن أَنبِيائِهِ

وَهَل يَسئَلِ الإِنسانَ عَن غَيرِ أَحمَدٍ

إِذا ما ثَوى في الرَمسِ تحتَ ثَرائِهِ

وَهَل قَولُهُ يا رَبِّ قَلَّدتَ غَيرَهُ

لَدى اللَهِ عُذرُ يَومِ فَصلِ قَضائِهِ

فَهَيهاتَ لا َغنى الفَتى يَومَ حَشرِهِ

سِوى حُبِّهِ خَيرُ الوَرى وَاِقتِفائِهِ

وَإيثارُهُ هَدى الرَسولِ وَحُكمِهِ

عَلى كُلِّ ما يَقضي الهَوى بِاِقتِضائِهِ