زينة العبد فقره واحتياجُهْ

والغنى بالإله لاق ابتهاجُهْ

وهو في غيره مجرد وهمٍ

كم به رادت الردى أفواجه

والجهول الذي يظن بشيء

من متاع الدنيا يصح مزاجه

ليس يغنى الفقير شيء ولو سي

ق إليه من الوجود خراجه

ولهذا تراه والحرص في حا

ل افتقار وغنية معراجه

وهي من داء حب دنياه مازا

ل مريضاً أعيى الجميع علاجه

والغني الغني بالذات لا بال

عرَض الزائل المثار عجاجه

يا ابن يومين لا تخف قطع رزق

كم فتى قبلك اكتفى محتاجه

وكم ارتاب عائل في كفاف

وعليه في العيش ضاقت فجاجه

ثم لما أن سلم الأمر أثرت

خادموه وأيسرت أزواجه

فُزْ بِراحات قلبك الغر يا من

زادَ من فَوْتِ ما يروم انزعاجه

واطرح الهمَّ عن فؤادك واربح

صفوَ عيشٍ إن طبت طاب نتاجه

لا تقل قل دون غيري رزقي

كل رزق مقدر إخراجه

قسمة الله لا زيادة فيها

لا ولا نقص عذبه وأجاجه

والفتى غير رزقه لم ينله

ولو احتال واستطال لجاجه

كم شجاع أراد رزق سواه

يحتويه فقطعت أوداجه

ولكم ضم رزق إنسان حصن

فغزوه وهدمت أبراجه

صاح لو كان فيك رزقك ما لم

يفتح الله عاقك استخراجه

ولو انضم تاج كسرى على رز

ق فتى ذل وانزوى عنه تاجه

كل ضيق وإن تطاول دهراً

عن قريب لا بد يأتي انفراجه

هذه عادة المهيمن فينا

وعليها لقد جرى منهاجه

أي وقت يمر من غير نوع

من عطاء كسا الكساد رواجه

كم لمولاي في الورى من أياد

عند عبد بها استقام اعوجاجه

وله كل ساعة وزمان

بحر فضل تدفقت أمواجه

ثق بلطف الإله في كل حال

فهو في الخلق مستنير سراجه

وإذا ضاق أو تعسر أمر

ثم أبطا انفساحُه وانبلاجه

وغدا القلب منه في سجن همٍّ

زائد الظلم لم يمت حجاجه

فتوكل وارمِ السلاحَ ودعْ ما

أنت فيه وليمض عنك هياجه

واجعل الكون كله لم يكن من

قبلُ يذهبْ عن الفؤاد ارتجاجه

وتر الخير في الذي أنت فيه

لكن الجهل سود الوجه زاجه

والذي عنده الأمور تساوت

ثم في طاجن الحجا إنضاجه