أول ما ما يقوله ابن زكري

لله حمدي دائماً وشكري

ثم الصلاة والسلام ما جنى

فكر من التصريف يانع الجنى

على النبي المصطفى والآل

وصحبه مصادر الكمال

وبعد فلتحز من التصريف

منظومة بديعة التصنيف

قطوفها من اللبيب دانية

وصوغها من واضحات الشافيه

سميتها بنزهة الالباب

أرجو بها مواهب الوهاب

فافتح وضم العين والفا واكسرا

وزد سكون العين نحو الصورا

واسقطوا الذي يكون كدئل

وعكسه وقيل أنه يقل

وفعل حلقي عين وجدا

كفعل فعل وفعل وردا

وغير فعل أجز بكا لكتف

وضم عين فعل قد ينحذف

كضم عين فعل وكسر ما

كابل وعين فعل اضمما

ذو أربع مجرد كجرهم

وجعفر وزبرج ودرهم

وبالقمطر يكمل الذي اشتهر

والبعض ما كجندب قد اعتبر

وللخماسي أربع سفرجل

جحمرش قرطعب او قذعمل

وما عدا الخماسي فيه يكثر

مزيدهم وذو الثلاث أكثر

واجعل كعضرفوط قرطبوس

منه المزيد فيه خندريس

كذا الخزعبيل وزد قبعثرا

ولتمنعن غير ما قد ذكرا

وعين ذي الثلاثة أفتح كتلا

واكسر وضم والرباعي فعلل

وللرباعي المزيد فيه

أبنية ثلاثة تحويه

مزيد حرف وزنه تفعلل

واثنين وزنه افعلل افعنلل

ثم الثلاثي المزيد فيه

خمس مع العشرين تستقصيه

وألحقوا من ذا باب فعلل

ستا كسلقى والذي كشملل

وما كبيطر العصا وفعيل

وجهور الادين ثم حوقل

وبالخماسي المزيد الأول

ألحق نظير ماضي التغافل

كذا ترهوك الفتى تجلبب

تمسكن الفقير مع تجورب

كذا تشيطن أعز مع تكلم

واقعنسس الحقن بما كاحر نجم

كذلك اسلنقى وغير ما مضى

الحاقه بغيره لن يرتضى

كقاتل العدا وأولغ القنا

وجرد السيوف واجتنا المنا

كذا الذي كاحمر وزنا وانكسر

وأفعال مدغم الاخير يعتبر

واعشوشب المكان ثم استغفر

واختم يما كاجلوز الذي سرى

مضارع الافعال مثل الغابر

بزيد حرف زيد للتغاير

فإن يكن من غابر قد جرّدا

مفتوح عين ذي ثلاث كغدا

فضم واكسر عينه وافتح متى

حلقي عين فادر أو لام أتى

وإن يكن من غابر كنال

فافتحه واكسر ان يكن مثالا

وضم منه العين حيثما يرد

من غابر مضموم عين فاعتمد

وصوغه من غير ما تقررا

بكسر ما يلاصق المؤخرا

ما لم يكن من غابر قد صدرا

بالتاء زائداً فلن يغيرا

والأمر صيغة بحذف ما وسم

به مضارع وجزمه التزم

وهمز وصل ضع مكان ما حذف

ان كان بالسكون ماتلا وصف

ما لم يكن ذا أربع فيبتدا

بهمز قطع وافتحنه ان بدا

وضم همز الوصل ان يضم ما

يثلث واكسر غير ذا كاغتنما

مفتوح عين ذا ثلاثة وجد

كفاعل منه اسم فاعل يرد

وإن تجده غير لازم كسر

عيناً فصغه منه مثل ما ذكر

ولا تقسه منه حيثما لزم

وهكذا الذي يضم فاغتنم

وقيسه من لازم الذي كسر

كأفعل فعلان زد وكالنضر

ومن فعلت قال افعل فعل

وشاع فعل وفعيلا قس تجل

ومن سواه كالمضارع اجعلا

بزيد ميم ذات ضم أوّلا

وحذفك الذي به يصدر

وما تلا الأخير حتماً يكسر

من ذي ثلاث صيغ للمفعول

موازن المضروب والمقتول

وقد ينوب عنه ذو فعيل

كمرّ بالجريح والقتيل

ومن سواه كاسم فاعل ورد

بفتح ما كسرته كالمعتمد

وأفعل قد صيغ للتفضيل من

فعل ثلاثي مغاير ضمن

وغير ذي لون وعيب وانتفا

قابل فضل ذو تمام صرفا

وصوغها من ذي ثلاث كفعل

مكسور عين لازم على فعل

وقد تضم العين أيضاً ويرد

من ذا فعيل وفعول فاعتمد

كذاك فعل جاء منه فاعلما

مثلث الحرف الذي تقدّما

وصوغها من ذي العيوب والحلا

وكل ذي لون كأفعل جلا

وصوغها من فعل المضموم

على فعيل شاع كالكريم

وقد أتت على وقور وخشن

كذا جبان وشجاع وحسن

وهكذا فعل بفتح الأوَّل

وكسره وضمه مع فعل

وصوغها من فعيل من فعل

بفتح عينه وافعل وقل

وصوغها من كل ما تقدّما

أتى على فعلان حيثما انتمى

للجوع كالجوعان أو إلى الظما

أو انتمى لضدّ كل منهما

فذو الثلاث غير ميميّ ظهر

أوزانه كثيرة لن تنحصر

كفعلة فعالة وفعلى

فعلان ولتزد فعالا فعلا

وفي الجميع ثلاث المصدّرا

وقد أتى على وجيف وقرى

كذا دخول وقبول وهدى

صعوبة وصغر قد وردا

مفعلة فعلة كذا فعل

وعين كل اكسرن وافتح تجل

وغالباً من غير لازم ورد

فعل المصدر كوعد من وعد

لفعل المكسور لازماً فعل

وفعلة لما على الألوان دل

ومصدر المضموم غالباً على

فعالة كذا فعولة جلا

وفعل المفتوح لازماً وجد

له فعول غالباً ما لم يرد

للاضطراب والاباء والحرف

والصوت أو للسير جاء كوجف

وفعلان مصرد للأوّل

وللذي تلا فعال ينجلي

فعالة لثاث وما تبع

له فعال كصراخ فاتبع

ومصدر الأخير كالفعيل

وقد أتى للصوت كالصهيل

وغير ذي الثلاث قسه مطلقا

كزكه تزكية الذي اتقى

وسلموا تسليم من أناب

انابة وأوردوا كذابا

وعالج العلاج والمعالجه

ودحرج الدحراج ثم الدحرجه

وأكرموا اكرام من تفضلا

وقسه من مزيد تاء أوّلا

بضم رابع وربما كسر

لعلة تستوجب الذي ذكر

وقيسه من كل فعل يبتدا

بهمز وصل كاقشعر واهتدى

بكسر ثالث وزيدك الأَلف

قبل الأخير كاعترافاً اعترف

والمصدر الميمي حيث أتى

من ذي ثلاثة يصاغ يا فتى

كمفعل بفتحتين مطلقا

إلا المثال اكسر وما قد فرقا

وغير ذي الثلاث كالمفعول

يصاغ والمضارع المجهول

كفعلة بالكسر نوعهم أتى

من ذي ثلاث أصله بغيرتا

وفعلة بالفتح صغ لمرّة

من الذي مضى كجد بنظرة

ومن سواه مثل مصدر بتا

وما عرى تزاد فيه يا فتى

وللزمان والمكان مفعل

بالفتح من مضارع كيجهل

كذا من المضموم والمنقوص

بالفتح صغهما بلا خصوص

وشذ نحو مجمع الابطال

واكسره من ذي الكسر والمثال

وصغهما من غير ما تقدما

كبنية المفعول نحو المنتمى

مفعال او مفعلة أو فعل

لآلة أتى وشذ منخل

بحرف جرّ كل ما لزم

كاخرج وكانطلق بما لم يستقم

وعدّ ذا الثلاث بالتضعيف

والهمز نحو غابر التعنيف

ثم الرباعي عدّ غالباً وما

كد ربح الفتى يكون لازما

ثم الخماسي لازم واحتمل

تفاعل افتعل مع تفعل

ولازماً كل السداسي اجعلا

وجاء بالوجهين باب استفعل

ما لم يكن مهموزاً او مضعفا

أو ذا اعتلال بالصحيح اتصفا

وما يكون الهمز أصلاً فيه

فسمه المهموز كاسأليه

وصاحب المثلين حيث أدغما

يدعونه مضاعفاً كقدما

وما أعل فالمثال أن يرد

أعلاله بفائه كفا وجد

وإن تجد بعينه الاعلال

فسمه بأجرف كقال

منقوصهم معتل لام كارتقى

وكطوى لفيفهم وكوقى

بمتحرك يكون الابتدا

كما على السكون وقفهم بدا

وجيء بهمز وصل إن صدر سكن

في الابتدا واحصره في نحو امتحن

وأمر ذي ثلاثة ابن ابنة

وال وأم كذا أيمن وامرأة

واسم كذا است وابنم واثنان

كذا امرؤ فاحفظه واثنتان

واكسره في الجميع حيث لم يرد

بالضم ثالث الحروف كاعتمد

فإن يرد بالضم ضمه انحتم

كفتحه بأل وأيمن وأم

يخفف المهموز لاستثقاله

بحذف ذات الهمز أو إبداله

أو جعله من باب بين بين ما

لم يأت في كلامهم مقدما

فالساكن أبدلن بحرف جانس

حركة الذ قبله كيونس

وإن يرد محركاً فمثل ما

يكون قبله أتى وأدغما

وإن يرد يحرّك بعد ساكن أتى

مغايراً لما ذكرت يا فتى

فلتنقلن تحريكه لما سكن

واحذفه حذفاً ذا جواز حيث عن

وإن يرد محركاً وقبله

محرك فتسع صور له

ثلثه مع تثليث ما قد أم

واجعله واواً بعدما قد ضم

ان كان ذا فتح وبعدما انكسر

يصير ياء حيث بالفتح اشتهر

واجعله أن يضم بعد المنكسر

وعكسه من بين المشتهر

وقيل بين بين ذو النذور

وما بقي أتى من المشهور

وثاني الهمزين مدّا اجعل أن

يرد مسكناً كادم أو تمن

وإن يحرك بعد همز قد جلا

سكونه فادغما كسأل

وإن يحركا وواحد كسر

فالثاني اقلبنه يا كما أثر

واقلبه واواً حيث لم يحركا

بالكسر واحذف همز ما كأفرك

من صيغة المضارع الذي ابتدى

بالهمز واحمل ما عداه تهتد

واقلبه ياء ذات فتح مفردا

بكل جمع كالمطايا وجد

وحققن أو خفف الهمزين

ان حصلا بضم كلمتين

من سهونا لم يأت زائد يرد

فوق الثلاث حيث تم ما قصد

وتسعة بها المزيد ينجلي

فقد النظير مطلقاً كتتفل

وحذفه من أصل أو نظير أو

فرع لغير علة كما حكوا

كذا وقوعه بموضع ظهر

به لزوم زيده أو اشتهر

كذاك الاختصاص بالمكان

وكونه لواضح المعاني

فزيد سين استفعل البزم وما

كاسطاع شذ فيه ما تقدما

والفاء زيدها بقلة وقع

ومن أباه قوله لم يتبع

والواو مع ثلاثة فصاعدا

بغير أول يكون زائدا

وللنون زيدها كثيراً قد يرد

في نحو عرند لصلب فاعتمد

وزعفران وهي في المطاوعة

تزاد مطلقاً وفي المضارعة

ومثل واو ألف وما يلي

أتى مزيداً نادراً كعبدل

والميم مع ثلاثة أصول

يزاد أوّلاً على المنقول

وكل ما جرى على الأفعال

أتى مزيد فيه كالموالي

والياء مع ثلاثة فصاعدا

لم يسبق أربعاً يكون زائدا

ما لم يكن مضارعاً ذو الأربع

فاليا تزاد فيه دائما غه

ومع ثلاثة أصول أحكما

بزيد همز أولاً كأكرما

والتاء في التفعيل والتفعال

مزيدة ونحو الاستفعال

ونحو الافتعال والمطاوعه

ومطلق التأنيث والمضارعه

إعلالهم تغير اليا والألف

والواو للتخفيف والذي ألف

تغير أحرف له ويجمعه

قلب مع الاسكان حذف يتبعه

والألف امنع أن يرى اصليا

بل إنما أتى عن واو أويا

وأوّل الواوين همزاً اجعلا

إن وردا محرّكين أوّلا

والقلب في الاجوه والاشاح

وأورى يجوز باتضاح

وقلب واو أو يا تاء في اتسر

ونحوه قد جاز لا ما كايتزر

والواو بعد الكسر ياء اجعلا

والواو ياء اقلب ان ضما تلا

والواو بين اليا وكسرة حذف

وشذ ان يقلب ياء أو ألف

وجاء عد ولم تعد ولم أعد

ولم نعد حملاً لها على يعد

ولتحذفن الواو من نحو العده

وقل وجهة له من أورده

والواو واليا يقلبان ألفاً

إن حركا من بعد فتح فاعرفا

وصححوا هوى ونحو طوى

لأنه فرع ونحو قوى

وباب حي يكون مدغما

وللندور كسر فائه انتمى

وأفعل يصح عند العرب

ان صيغ للتفضيل والتعجب

واعوارّ صح مدغم المؤخر

واجتور واحملا على التحاور

وصحح التسيار والتقوال

وهكذا المخياط والمقوال

كذا الجواد والطويل وردا

مصححين والغيور الحيدى

وجولان أدور صحا فع

كجدول وعليب وخروع

وواو أو يا همزاً اقلب إن لفى

عين اشم فاعل أتى من أجوف

أو عين جمع جاء كالمفاعل

من بعد واو أو يا كالأوائل

باسم كفعلى واواً تقلب

وكسر ما تلت بوصف يجب

والواو بعد الكسر يا وردا

بمصدر اعلال فعله بدا

وجمع ما أعل منه المفرد

وجمع نحو الحوض حيث يوجد

والواو يا اجعل أن يسكن أوّلاً

وادغم إن تأصلا واتصلا

وينقل التحريك من ذي اللين أن

يسكن السابق نحو يستبن

والواو والياء احذفهما بما أتى

كقلت بعت قلن بعن يا فتى

والنصب فيهما لناصب لفي

واحذفهما لجازم كلم يقف

والياء باسم فاعل من كجفا

رفعا وجر اسكنن بلا خفا

والواو واليا يحذفان يا فطن

ان بهما واواً لضمير تقترن

والحذف من يد دم واسم أب

وابن كذا أخت وأخ لم يجب

وأحرف الإبدال يا مباهي

أنصت يوم زل جسد طاه

ويعرف الابدال بالندور

والاشتقاق الواضح المأثور

كذا بفقد المثل أيضاً ينجلي

وكونه فرعاً مزيد المبدل

أو كونه فرعاً للفظ آخر

والحرف أصل مثل ماء صغر

فالهمز من ذي اللين مبدلاً أتى

وقل من عين وهاء يا فتى

والنون من لام بضعف أبدل أو

من واو هم وشد فاقف ماقفوا

والسين صاداً ابدلن ان ظهر

في اللفظ قبل القاف كاجتنب صغر

أو قبل عين أو قبيل الخاء

كاصبع وكاملخ أو قبيل الطاء

من واو أو ياء أبدلن التا ومن

سين وصاد ثم باء يا فطن

ولازم من المقدمين في

نحو اتسر واتلجه شذ فأعرف

ومن سوى ذي اللين شذ ما سمع

أو ضاعفوه نحو لصت فاتبع

ومن نواس ابعث الياء تبدل

كحرفي التضعيف يا من يعقل

وضعف الثعالى والضفادى

وثاني في الثلاث ثم سادى

والواو من ذي اللين مبد لا يرد

والهمز والنهو شذ فاعتمد

والنون من نبل واو يبدل

وفي فم عن ذاك ليس يعدل

والزاي من سين وصاد سكنا

وقدّما عن دال ابدل معلنا

ولامهم من ضن مبدلاً يقع

وقل أو أتى ردياً كاضطجع

والياء منه الجيم مبدلاً أتى

في حالة الوقف وشذ يا فتى

والتاء دالا أبدلن باذكر

ونحوه ونحو قولك ازدجر

واجدمعوا شذ كذا أجدزوما

أتى كفزد دولج فلتعلما

وأبدلن التاء طاء في اصطبر

ونحوه وشذ حصت فاعتبر

من واو أو يا أبدلن الألف

وهاء أو همز كآل المصطفى

وأبدلن الهاء من أتى من

ياء كمه ورحمة وقفا وهن

إن حرك المثلان حتماً أدغما

أو ساكناً يكون ما تقدّما

ولم يكن مدّاً مؤخراً ولم

يرد كريبه هدى واقرأ ألم

واشترطوا في المتحركين

أن لا يكونا متصدرين

ووردا بكلمة لن تلحقا

ولم تكن كأخمص أي وحققا

ولا كجدد ولا كفعل

مثلث الفا مع فتح ما يلى

ولن تكون كمددت وألل

وجازفك ما كحيى وامتثل

كذا تتابعا وفي الجزم وما

يشبهه التخير فيما أدغما

وفي الذي كاشر دبه الفلك اعتمد

وغير مدغم هلم لم يرد

ةتم ما قصدت فاعذرنا سجا

سبع وعشر عمره ياذا الحجا

فاحمد الكريم ذا الأنعام

على حصول نعمة التمام

مصلياً على النبي الخاتم

والال والصحب ذوي المكارم