إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني

تمت الاضافة إلى المفضلة

تم الاعجاب بالقصيدة

تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة

عدد الابيات : 13

طباعة

عنه ويحصره ذكراه في خلدي

الذكر باللفظِ عينُ الذكر منه بنا

فنحن نذكره في حالة الرصدِ

لولا تحوُّله في العينِ في صور

ما صحَّ ذكر على الوجهين من أحد

والذكر بالقلبِ ذكر لا حروفَ له

لأنه واحد من ساكني البلد

إني أرى نشأة الديهور قائمة

وهي التي خُلقت بالطبع في كَبَدِ

هو النزيه الذي لا شيء يشبهه

وإن تقيّد لي بالجسمِ والجسد

هو المقيد في الإطلاق صورته

فهو الكثير بكثر ليس عن عدد

لكنها نِسَبٌ والعين واحدة

هوية دُعيتْ بالواحد الصمد

ألفيت أسماءه الحسنى بحضرتنا

تسعاً وتسعين لم تنقصْ ولم تزد

فكلمتْ مائة فيها حقائقنا

وغبت فيه مغيب الشفع في الأحد

الحقُّ توحيدٌ ولكنه

كثره في بصري عينهْ

وعلة التكثير أحكامها

لأعيننا فكوننا كونه

لا كون للأعيان في ذاتها

وإنما الكونُ له بينه

نبذة عن القصيدة

قصائد مدح

عموديه

بحر البسيط

قافية الياء (ي)

الصفحة السابقة الله أكبر ما بالدار من أحد

الصفحة التالية لولا قبولي ما رأيت وجودي

محيي الدين بن عربي

العصر الايوبي

poet-Ibn-Arabi@

922

قصيدة

الاقتباسات

315

متابعين

محمد بن علي بن محمد ابن عربي، أبو بكر الحاتمي الطائي الأندلسي، المعروف بمحيي الدين بن عربي، الملقب بالشيخ الأكبر. فيلسوف، من أئمة المتكلمين في كل علم. ولد في مرسية (بالأندلس) ...

أبن أبي اليسر

poet-ibn-abi-alesr@

الرصافي البلنسي

poet-Rusafi-Al-Balansi@

حمدت إلهي والمقام عظيم

إن لي ربا كريما أجده

ألا الغم صباحا أيها الوارد الذي

يا طالب التحقيق انظر وجودك

تعالى وجود الذات عن نيل ناظرٍ

قف بالطلول الدارسات بلعلع

من كان وجه الحق لا يهلك

إن الإله الذي قد

لولا لبانة موسى النور ما انقلبا

إن قلبي إلى الذي آب عنه

إذا يضيق بنا أمر ليزعجنا

اقتلوني يا عداتي

غزال من الفردوس بات معانقي

ناداني الحق من عقلي ومن ذاتي

لله در عصابة سارت بهم

الديوان » العصر الايوبي » محيي الدين بن عربي » إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني

إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني

عنه ويحصره ذكراه في خلدي

الذكر باللفظِ عينُ الذكر منه بنا

فنحن نذكره في حالة الرصدِ

لولا تحوُّله في العينِ في صور

ما صحَّ ذكر على الوجهين من أحد

والذكر بالقلبِ ذكر لا حروفَ له

لأنه واحد من ساكني البلد

إني أرى نشأة الديهور قائمة

وهي التي خُلقت بالطبع في كَبَدِ

هو النزيه الذي لا شيء يشبهه

وإن تقيّد لي بالجسمِ والجسد

هو المقيد في الإطلاق صورته

فهو الكثير بكثر ليس عن عدد

لكنها نِسَبٌ والعين واحدة

هوية دُعيتْ بالواحد الصمد

ألفيت أسماءه الحسنى بحضرتنا

تسعاً وتسعين لم تنقصْ ولم تزد

فكلمتْ مائة فيها حقائقنا

وغبت فيه مغيب الشفع في الأحد

الحقُّ توحيدٌ ولكنه

كثره في بصري عينهْ

وعلة التكثير أحكامها

لأعيننا فكوننا كونه

لا كون للأعيان في ذاتها

وإنما الكونُ له بينه

المساهمات

معلومات عن محيي الدين بن عربي

محيي الدين بن عربي

المزيد عن محيي الدين بن عربي

اقتراحات المتابعة

أبن أبي اليسر

الرصافي البلنسي

اقرأ أيضا لـ محيي الدين بن عربي :

أضف شرح او معلومة

الديوان » العصر الايوبي » محيي الدين بن عربي » إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني

إذا ذكرت الذي بالذكر يحجبني

عنه ويحصره ذكراه في خلدي

الذكر باللفظِ عينُ الذكر منه بنا

فنحن نذكره في حالة الرصدِ

لولا تحوُّله في العينِ في صور

ما صحَّ ذكر على الوجهين من أحد

والذكر بالقلبِ ذكر لا حروفَ له

لأنه واحد من ساكني البلد

إني أرى نشأة الديهور قائمة

وهي التي خُلقت بالطبع في كَبَدِ

هو النزيه الذي لا شيء يشبهه

وإن تقيّد لي بالجسمِ والجسد

هو المقيد في الإطلاق صورته

فهو الكثير بكثر ليس عن عدد

لكنها نِسَبٌ والعين واحدة

هوية دُعيتْ بالواحد الصمد

ألفيت أسماءه الحسنى بحضرتنا

تسعاً وتسعين لم تنقصْ ولم تزد

فكلمتْ مائة فيها حقائقنا

وغبت فيه مغيب الشفع في الأحد

الحقُّ توحيدٌ ولكنه

كثره في بصري عينهْ

وعلة التكثير أحكامها

لأعيننا فكوننا كونه

لا كون للأعيان في ذاتها

وإنما الكونُ له بينه

المساهمات

معلومات عن محيي الدين بن عربي

محيي الدين بن عربي

المزيد عن محيي الدين بن عربي

اقتراحات المتابعة

أبن أبي اليسر

الرصافي البلنسي

اقرأ أيضا لـ محيي الدين بن عربي :

أضف شرح او معلومة

أضف معلومة او شرح