نعت المهيمن بالإطلاق تقييد - محيي الدين بن عربي

تمت الاضافة إلى المفضلة

تم الاعجاب بالقصيدة

تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة

عدد الابيات : 13

طباعة

نعتُ المهيمنِ بالإطلاق تقييدُ

وكلُّ ما قيل فيه فهو تحديدُ

وإن سكتُ على عجزٍ أفوز به

فذلك العجزُ أيضاً في تقييد

فليس يخرجُ في ظني ومعرفتي

شيءٌ عن القيد لا شركٌ وتوحيد

تنزيهك الحق حدّ أنت تعلمه

إن التنزيه بنفي الحدّ محدود

إن قلت ليس كذا أثبته بكذا

وذا لباس نزيه فيه تجريد

سلبُ التحير عنه لا يشرفه

وكيف يشرُف بالتنزيه معبودُ

لو لم يكن في كذا لزال عنه كذا

وزال عنه به حمدٌ وتمجيد

أسماؤه تطلبُ الأكوانَ أجمعها

فنعتها بالغنى المعلومِ مفقودُ

لولا القبولُ الذي منا لما ظهرتْ

آثارها فلنا من ذلك الجود

إن الوجودَ الذي أثبته نسبٌ

فلا وجود فما في العين موجودُ

بذا المحال الذي ترمي به فطر

وكيفَ يقبله والكون مشهود

أثبت عينك عند النفي نافية

فمن نفيت وباب النفي مسدود

وكيف تنفي وجوداً أنت تثبته

عقلاً وحوض العقل مورود

نبذة عن القصيدة

قصائد رثاء

عموديه

بحر البسيط

قافية الدال (د)

الصفحة السابقة أرسلتني لوجود الحق أبغيه

الصفحة التالية إن الإله الذي قد

محيي الدين بن عربي

العصر الايوبي

poet-Ibn-Arabi@

922

قصيدة

الاقتباسات

315

متابعين

محمد بن علي بن محمد ابن عربي، أبو بكر الحاتمي الطائي الأندلسي، المعروف بمحيي الدين بن عربي، الملقب بالشيخ الأكبر. فيلسوف، من أئمة المتكلمين في كل علم. ولد في مرسية (بالأندلس) ...

ابن رواحة الحموي

poet-ibn-rawahah-alhamwi@

ابن نفادة

poet-ibn-nfadh@

قف بالمنازل واندب الأطلالا

قرأت كتاب الحق بالحق مفهما

يا من يحيرني في ذاته أبدا

هذا الغليل الذي عندي من القلق

مرادي مراد الطالبين أولي النهى

تعالى الله لم يدركه عقل

وكم من مصل ما له من صلاته

رأيت عند السحر

لما رأيت وجودي في تجليه

جدد السعد منزلا

خاب ظني إن لم تكن عند ظني

حاز مجدا سنيا

شذ الذين تفردوا عنهم بمن

ألا فاتبع من كان عبدا مخصصا

حمامة البان بذات الغضا

الديوان » العصر الايوبي » محيي الدين بن عربي » نعت المهيمن بالإطلاق تقييد

نعتُ المهيمنِ بالإطلاق تقييدُ

وكلُّ ما قيل فيه فهو تحديدُ

وإن سكتُ على عجزٍ أفوز به

فذلك العجزُ أيضاً في تقييد

فليس يخرجُ في ظني ومعرفتي

شيءٌ عن القيد لا شركٌ وتوحيد

تنزيهك الحق حدّ أنت تعلمه

إن التنزيه بنفي الحدّ محدود

إن قلت ليس كذا أثبته بكذا

وذا لباس نزيه فيه تجريد

سلبُ التحير عنه لا يشرفه

وكيف يشرُف بالتنزيه معبودُ

لو لم يكن في كذا لزال عنه كذا

وزال عنه به حمدٌ وتمجيد

أسماؤه تطلبُ الأكوانَ أجمعها

فنعتها بالغنى المعلومِ مفقودُ

لولا القبولُ الذي منا لما ظهرتْ

آثارها فلنا من ذلك الجود

إن الوجودَ الذي أثبته نسبٌ

فلا وجود فما في العين موجودُ

بذا المحال الذي ترمي به فطر

وكيفَ يقبله والكون مشهود

أثبت عينك عند النفي نافية

فمن نفيت وباب النفي مسدود

وكيف تنفي وجوداً أنت تثبته

عقلاً وحوض العقل مورود

المساهمات

معلومات عن محيي الدين بن عربي

محيي الدين بن عربي

المزيد عن محيي الدين بن عربي

اقتراحات المتابعة

ابن رواحة الحموي

ابن نفادة

اقرأ أيضا لـ محيي الدين بن عربي :

أضف شرح او معلومة

الديوان » العصر الايوبي » محيي الدين بن عربي » نعت المهيمن بالإطلاق تقييد

نعتُ المهيمنِ بالإطلاق تقييدُ

وكلُّ ما قيل فيه فهو تحديدُ

وإن سكتُ على عجزٍ أفوز به

فذلك العجزُ أيضاً في تقييد

فليس يخرجُ في ظني ومعرفتي

شيءٌ عن القيد لا شركٌ وتوحيد

تنزيهك الحق حدّ أنت تعلمه

إن التنزيه بنفي الحدّ محدود

إن قلت ليس كذا أثبته بكذا

وذا لباس نزيه فيه تجريد

سلبُ التحير عنه لا يشرفه

وكيف يشرُف بالتنزيه معبودُ

لو لم يكن في كذا لزال عنه كذا

وزال عنه به حمدٌ وتمجيد

أسماؤه تطلبُ الأكوانَ أجمعها

فنعتها بالغنى المعلومِ مفقودُ

لولا القبولُ الذي منا لما ظهرتْ

آثارها فلنا من ذلك الجود

إن الوجودَ الذي أثبته نسبٌ

فلا وجود فما في العين موجودُ

بذا المحال الذي ترمي به فطر

وكيفَ يقبله والكون مشهود

أثبت عينك عند النفي نافية

فمن نفيت وباب النفي مسدود

وكيف تنفي وجوداً أنت تثبته

عقلاً وحوض العقل مورود

المساهمات

معلومات عن محيي الدين بن عربي

محيي الدين بن عربي

المزيد عن محيي الدين بن عربي

اقتراحات المتابعة

ابن رواحة الحموي

ابن نفادة

اقرأ أيضا لـ محيي الدين بن عربي :

أضف شرح او معلومة

أضف معلومة او شرح