أتَصْبِرُ عنّي ولا أصْبِرُ

وتهجرُني حينَ لا أهْجُرُ

وتضمرُ لي في الهوى جَفْوَةً

وأنت عليمٌ بما أُضْمِر

لئن كنتَ بالصدِّ مستهتَراً

فإنيَ بالوصلِ مُسْتَهْتَر

إذا الليلُ أسبلَ سترَ الظلامِ

باحتْ دموعي بما أسْتُر

فكم ليَ من زفرةِ في الفؤادِ

تُطْوَى ومن عَبْرَةٍ تُنْشَر

ولم تجرِ من مقلتي أَدْمُعٌ

عليك ولكنْ جَرَتْ أبْحُر

ترى لوعةً تقتضي لوعةً

وليلاً يطولُ ولا يَقْصُر

وما لي إذا لَعِبَ الشوقُ بي

سوى أَنْ أُناديك يا جعفر

وأَشْعُرُ بالشوقِ حتى يزيدَ

فَيُغْمَى عليَّ ولا أَشْعُر

فاشكو من الشوقِ ما قد علمتَ

وما لستَ تَعْلَمُهُ أَكْثَر

أرى خِنصري هَجَرَتْ خاتَمي

فما تصلُ الخاتمَ الخنصر

على أَن سُقْمي له موردٌ

ولكنَّه ما له مَصْدَر

ومما شجانيَ كلَّ الشَّجَى

حذارُك غيرَ الذي تحذر

فإن كنت غرَّاً بأمرِ الهوى

فهذا لمثلك لا يُنْكَر

فيا شادناً أحورَ المقلتين

بل دونَهُ الشادنُ الأحور

هنيّاً لكَ النومُ يا سيدي

فما مَنْ ينامُ كَمَنْ يَسْهَر