أعِدْ نظرةً في صفحتيْ ذلك الخدِّ

فإني أخافُ الياسمينَ على الوَرْدِ

وَخُذ لهما دمْعي وعَلَلّلْهُما به

فإنَّ دمُوعيْ لا تُعيد ولا تبدي

وإلا ففي كأسِ المُدَامَةِ بلُغَةٌ

تقومُ مَقامَ الريِّ عندكَ أو عندي

وفي ريقكَ المعسولِ لو أنّ روضةً

تُعَلَّلُ بالكافور والمسكِ والرّنْدِ

وماء شبابي كانَ أعذب مورداً

لو أنّ الليالي لم تُزَاحِمْكَ في الوِرْد

مُنىً لا أُبالي أن تكونَ كواذِباً

فتفنى ولكنّ المَدَارَ على وَجْدي

أمِنْكَ الخيالُ الطَّارِقي كلّ ليلةٍ

على مِثْلِ حَدِّ السّيْفِ أو طُرّةِ البُردِ

يُبَاري إليّ الليلَ لو أنّ شافعاً

مِنَ النَّومِ أو لولا رقيبٌ منَ السهد

تَعَلّمَ مِنّي كيف يَنْعَمُ بالهوى

وَأشْقَى فهلا كانَ يَبْقَى على العهد

يَهُونُ عليهِ الوصلُ ما دامَ نازحاً

وأهونُ شيءٍ حين يَدنوُ إلى الصَدِّ

وليلةَ وافاني وقد نِمْتُ نَومَةً

وكنتُ أنا والنجمُ منها على وَعْد

ألمّ فحيَّا بين رُقْبَى وَرَقْبَةٍ

ولا شَيْءَ أحلى من دُنُوٍّ على بُعْد

وقد رَابَهُ لمحٌ من الليل في الدجى

كما لاح وَسْمُ الشَّيْبِ في الشَّعَر الجَعْدِ

رأى أدمعي حمراً وشيبيَ ناصعاً

وَفَرطَ نُحُولي واصْفراراً على خدِّي

فَودَّ لو أني عِقْدُه ووشاحُهُ

وإن لم يُطقْ حَمْلَ الوشاحِ ولا العِقْد

ألمَّ فأعْدَاني ضَنَاهُ وَسُهْدُهُ

وقد كان هذا الشوقُ أولى بأن يُعْدِي

وولَّى فلا تسألْ بحاليَ بَعْدَهُ

ولكنْ سلِ الأَيَّامَ عن حالِهِ بَعْدي

تفاوَتَ قومٌ في الحظوظ وسبلها

فَمُثْرٍ على حِرْصٍ وَمُكْدٍ على زُهْدِ

وأمَّا أنا والحضرميُّ فإننا

قَسَمْنَا العُلا ما بين غَوْرٍ إلى نجد

فأَبْتُ أنا بالشعرِ أَحمي لواءَهُ

وآب ابنُ عيسى بالسيادةِ والمجد

فتىً لا يُبَاليَ فوزَ مَنْ فازَ بالعُلا

إذا امتلأتْ كفَّا يديهِ مِنَ الحمد

وسيفٌ يباهي كلَّ سيفٍ بنفسِهِ

إذا السيفُ باهَى بالحمائلِ والغِمْدِ

ونجمُ سناءٍ أو سنا كلمَّا بدا

تهلَّلَ بالإسعادِ وانهلَّ بالسَّعْد

وطودٌ وما رَضْوَى بأكبرَ شيقةً

ولكن بعض القول أشهى إلى الرشد

وما بالُ رَضْوى إنما هو شاهِقٌ

رسا من أميلٍ عانكٍ أو صَفَاً صَلْد

وكم جَبَلٍ في الأَرضِ أشمخُ ذروةً

وأحمى حمىً لو أنَّ نَجْوَتَهُ تُجدي

وكانَ لهمْ في طورِ سَيْنَا شبيهُهُ

على خطأٍ مما ادَّعَوْا وعلى عَمْدِ

ولكنَّها طارتْ بِرَضْوَى مَطَارَهَا

ولم نر أحظى من مساعدةِ الجَدِّ

وبحرٌ ترى الألبابَ غائصة به

على اللؤلؤِ المكنونِ في الحَلِّ والعَقْد

تَرَاجَعَ عبراهُ وَعَبَّ عُبَابُهُ

ولا فُلْكَ إلا مِنْ رجاءٍ وَمِنْ وُد

فَعَرِّجْ بشطَبْهِ إذا كان ساكناً

خِلالَ جميمٍ ناضرٍ في ثرىً جَعْدِ

وإن ماجَ واسطعت الحزامةَ فَأْتِهِ

فإنَّ النجومَ الزَّهْرَ في الظلم الربد

بلغتُ بعيسى مُنْتَهى كلَّ سُؤْدَدٍ

فلستُ بمثرٍ إن حُرمتُ ولا مكد

وَدَعْ مالكاً حتى تَرَى كيفَ سَعْيُهُ

فما منكما من لم يَسُدْ وهو في المهد

هُوَ المجدُ منكمْ أَصْلُهُ وَفُرُوْعُهُ

تَرَدَّدَ بين الإِبنِ والأبِ والجد

أتتكَ قوافِي الشِّعْرِ وَفْداً عنِ الهوى

وبعضُ قوافي الشعرِ أَحْظَى من الوفد

أآذنةٌ عُلْياك لِلْعِيدِ إن دَنَا

على الطّائرِ الميمونِ والطّالَعِ السَّعد

وقد جاءَ يطْوي الأرضَ والدهرُ آخذٌ

بأيسرِ حظٍّ بينَ وَصْلِك والصَّدِّ

أمولايَ لم أَقْدُرْكَ قَدْرَكَ كُلَّهُ

ولكنه جُهْدُ القصائدِ لا جُهْدِي

فلم يبقَ إلا أن تسامحَ مُجْمِلاً

ومِنْ كَرَمِ المَوْلى مُسامَحَة العَبْد