المَجد يَعرف أَين رَبُّ المَكْرمِ

وَالجدّ يَقصد ذا العلا كي يحتمي

وَالحَظ  مقسوم بِأَيدي واهبٍ

لَكنَّ  أَسباب العُلا للمُقْدم

وَمَراتب  العلياء تَرقى إِنَّما

تُرقَى  مِن الهمم العُلا بالسُلَّم

ما الفَخر في الدُنيا إِذا حققتَه

إِلا بفضل عزيمة وَتكرّم

وَالجدّ ما أَبهاه من ذي رفعة

وَالعلم ما أَزهاه في الشَهم الكَمي

ما أَحسن العَلياءَ في عصر الصِّبا

لا  فَخر للفخّار بعد المَهرم

فَالشمس مشرقة تؤول إِلى الضحى

وَغروبها  بدءٌ لِليلٍ مظلم

دَع عَنكَ ما قالوه أَرباب الهَوى

مِن  مَدح  غانية وَذمّ اللوَّم

دَع كلَّ ما قَد زخرفوه وَزينوا

فَالزهد  عادته مقالة معدم

ما الفَرق بَين معزّز وَمذلل

بتبهرج وَبمشرب وَبمطعم

لَكنما اعتز العَزيز بهمة

عَنها الذَليل خَلا فَديسَ بِمَنسم

تِه  إِن أَردت بِأَسمرٍ أَو أَبيضٍ

أَو صَدر محفولٍ وَصَهوةِ أَدهم

ماذا  يَنال الخاملون وَإِن صَفا

عَيشٌ  لَهم أَحلاه غصّ بعلقم

يا اِبن الوَزير لَك العُلا عَن كابر

عَن كابر عَنْعِنْ علاك لتنتمي

فلأنت  أَجدرُ بِالسُهى نُزُلاً إِذا

ساوى نَظيرُك نيّرات الأَنجُم

لا تَكبُرُ الأَنوارُ من ضوءِ الذكا

ء وَلا المَهابةُ في عرينِ الضَيغم

يا شبل قسورة الرِجال إِذا سَطا

يا  جَوهر البَحر الخضمّ الخَضرم

سُدْ بِالمَعالي مثل ما سدت الوَرى

بمعنعن العلياء عن مَجد سَمي

فَالمَجدُ رَايتُه أَبوك وَليُّها

وَالفَضل بَينكما بحق المقسم

فافخر به وَبها فَأَنتَ أَخوهما

وَبك  اِنتصارهما وَعزهما الحمِي

لا  غرو أن ترقى وفيكَ شمائلٌ

في كل محمدة تقول لك اقدم

لما  رأيتك للكمال ملازماً

بحزامةٍ  وعَزيمة لم تثلم

حاولت تهنئة الهلالَ بنوره

أَو بالعلا هنّأتُ صِنوَ الأَنجم

لَكن رَأَيتك فوق ما أَمّلتُه

فلذاك لم يجسر بتهنئة فمي

بل قلت منشرحَ الفؤاد مؤرّخاً

أَهنى الترقي وَالصَفا بمحرّم