وَفِّ  طُولَ البكا بدمعٍ مديدِ

وَالقَ يَومَ النَوى ببأس شَديدْ

وَادَّكر  مصرعَ الأَنام وَفكّر

تلقَ كُلَّ الوجود شَيئاً زَهيدْ

وَاسأل التربَ هَل هُناك امتيازٌ

بَين ملّاكها وَبين العَبيدْ

أَو  تدبّر فَهل وَليدٌ أَبوه

أَو  بنوه سِوى فقيد وَليدْ

كُل  حَي مَصيره لممات

كُل جَمع عِندَ التَناهي بَديدْ

وَسُرور  اللقا وَحُزن التَنائي

ذا  بهذا معللٌ معقود

بَين مهد وَبين رقدةِ لحدٍ

يَنقضي البؤسُ وَالزَمان الرَغيد

ما بقى من أَتى فتطمع في الخلـ

ـدِ  وَفكر أَباءنا وَالجُدود

أَي  بئرٍ من المُنى لَم تعطَّل

يَوم يُدعى برب قصر مشيد

فَمآب الوجود يَومُ انعدامٍ

ومصيرُ القُصور هذي اللحود

وَالتراب  الحَقير أَعظَمُ ناهٍ

حين  يَدعونه الحَليم الرَشيد

جَهل الناس قيمةَ الترب إِذ لَم

يَعرفوا حَقَّها عَلى من يبيد

لَو دَروا قدرَها لمالوا عَليها

خُشَّعاً يلثمون وَجهَ الصعيد

تلك  أُمٌّ وَإِن عَقَقْنا وَجسمٌ

ما فخرنا وَمَوطنٌ ما نحيد

صرتُ منها وَكَم فخرتُ عليها

ثم  فيها الفَنا وَمنها نعود

صاحِ ما ترتجيه من صَفو عمرٍ

يَنقص الأنس وَالصَفا إِذ يَزيد

إِن يقصّرْ بكى عليك حبيبٌ

أَو يَطُلْ كنت باكياً من تريد

أَي شيء من التجمّع يُرجى

وَالنَوى  بَيننا رَقيب عَتيد

فإليك الصفا وَدَعني فإني

من  هموم اللقاء لا أستزيد

إن حسبي من النَوى ما دَهاني

بعد شاهيننا الوَزير الفقيد

آه  من يومه العَصيبِ فما أَغـ

ـنى التأسّي وَلا الهلوع يفيد

ليس  ينسى مصاب يوم احتملنا

بحرَ  جدوى وَطودَ مجدٍ وَطيد

فرأيت العيون تجري عُيوناً

حَيث أَرض الوجود منا تميد

يَسأل  الناس ما المصاب وَكُلٌّ

بَين باك وَبين شاك كميد

جل  من سيّرَ الجبالَ تهادى

في بحار الدُموع مما تجود

يحمل  القَوم عَرش نِعشٍ حيارى

بَين برد الثَنا وَحرّ الكبود

إيهِ قومي احملوا السكينة واسعوا

لمقام عَلى اقتراب بعيد

هكذا موكب الوَزير المفدّى

يتهادى  ليومه المشهود

لم لا تنعَه الدواوين حُزناً

لم  لم تنتحب عليهِ الجُنود

ولما لم تَجِش نُفوسُ جيوشٍ

لم لا نكست عليهِ البنود

لم  لا يعرف الجَميعُ حُقوقاً

وَلَهُ  الحَقُّ واضح منشود

كيف  ينسونها أَيادي كَريمٍ

وهيَ  فيهم عنوان هذا الوجود

جل  حيّاً وجل ميْتاً عزيزاً

بين جاهٍ علا وذكرٍ حميد