الحمد لله العلي القادر

ذي النعيم البواطن الظواهرِ

والصلوات عدد القطارِ

على النبي المصطفى المختارِ

وبعد فالتركيب سر غامض

بحر عميق لم يخضه خائضُ

وهو الذي قد حار فيه الناسُ

وحاد عن طريقه القياسُ

تحالف القوم على كتمانِه

وأضربوا في الكتب عن بيانهِ

فكرت عشر حجج كواملِ

في سره فلم أفز بطائلِ

حتى إذا استولى عليّ الياسُ

وطار عن مقلتي النعاسُ

فزعت في ذاك إلى التضرعِ

وهو لمن وفق خير مصرعِ

نذرت أن أتركه مكتوما

سراً بختم ربه مختوما

أصوم إظهاره لا أفطرُ

وإن علمت إنّ روحي تهدرُ

إلا بسر غامض مماطلِ

يلوح للعاقل دون الجاهلِ

فاعمل بما قلت ولا تخالف

وإنه من أفضل المعارفِ

بيّض نحاساً محرقا فهو جسد

قد زالت الظلمة عنه والحسد

ثم اعقد الدهن بماء البحرِ

فإنه صابون هذا الأمرِ

وبعده فاعمد لأسريقونِ

مستخرج من عنصر الصابونِ

جزأين مجموعين في التدبيرِ

قد قدرا بأعدل التقديرِ

لونين صارا واحداً فازدوجا

بالسقي والسحق معاً فامتزجا

يطبخ في أداتنا المكتومة

مدته الموقوتة المعلومة

حتى يصيرا زعفراناً عرقا

وقبل ذاك قد عقدت زئبقا

فاجمعهما ثم بوزن واحدِ

ينعقدا انعقاد زيت جامدِ

وبرّهما في السحق بالعمياء

فإنها تعكس قطر الماءِ

والشبّ قيد الآبق الفرّارِ

قَيّد به فهو من الأسرارِ

وعد إلى الناهك من أجسادِ

مغسولة مبيضّة شدادِ

ثم أطل عذابها في النارِ

مطروحة في جاحم الأوارِ

حتى تصير تربة عطشانه

عزيزة في عزها ريانة

كالحوت لا يرويه شيء يلهمه

يصبح عطشانا وفي البحر فمه

ضمّ إليها نفسها المبيّضة

نفسا غدت مذهبة منضَّضة

واسحقهما بمائنا المصفى

واسقهما حقهما موفّى

وخذ من الزيت العتيق الأولِ

مثلهما في وزنه المعدّلِ

واطبخهما في الاله المستورة

فهي التي تعطي كمال الصورة

قيامة الأرواح في الأجسادِ

لأربع صرن إلى اتحاد

والرفق ثم الرفق بالنيرانِ

فإنها من أكبر الأعوانِ

إلا إذا عقدتها بالرفقِ

وفزت من تدبيرها بالحقِ

وهي عطاء الله للأبرارِ

تنجيهمُ من فقر هذي الدار

فالله في كتمانه إن فزتا

فالملك لا يعدل ما قد حزتا

فاسعَ لعقباك فقد كفيتا

مؤونة الدنيا بما أوتيتا