يا ذا البديهة في المقال أما كفت - ابن هانئ الأندلسي

تمت الاضافة إلى المفضلة

تم الاعجاب بالقصيدة

تم إلغاء الاعجاب بالقصيدة

عدد الابيات : 11

طباعة

يا ذا البَديهَةِ في المقالِ أما كَفَتْ

بَدَهَاتُ هذا النّقضِ والإبرام

حُكْمٌ يُجَلّي غيبَ كلّ مُلِمّةٍ

كالشمس تَكشِفُ جِنحَ كلّ ظلامِ

ولذا تَراكَ عيونُنا وقلوبُنا

مثلَ الشّهابِ على سَواءِ الهام

ما أكثرَ الأسْماءَ حِينَ أعُدُّهَا

من ماجِدٍ وسَمَيْذَعٍ وهُمام

فإذا رجَعتَ إلى الحَقيقِ فإنّما

إيّاكَ تَعْني ألسُنُ الأقْوام

فاتُرك لأهلِ الشِّعرِ معنىً واحداً

ممّا تُثيرُ هَواجِسُ الأوهام

فلأنْتَ والصِّيدُ الذين نَمَيتَهُم

من كلّ رَحبِ الباعِ أبلَجَ سام

أهلُ الأصَالَةِ والنّباهةِ والفَصا

حةِ والنُّهَى والفَهْمِ والإفْهام

تمشي البلاغَةُ خلفَكم وأمامَكم

ويَطيبُ ما تَطَؤونَ بالأقدام

وتكادُ تُعشِبُ أرْضُكم بكلامِكم

لو أنّ أرضاً أعشَبَتْ بكلام

من أينَ أُنِكرُ فضْلَكم ولو انّني

كأبي عُبادَةَ أو أبي تّمام

نبذة عن القصيدة

قصائد هجاء

عموديه

بحر الكامل

قافية الميم (م)

الصفحة السابقة هل من أعقة عالج يبرين

الصفحة التالية إيها لك النعمى علي فأنعمي

ابن هانئ الأندلسي

العصر العباسي

poet-ibn-Hani-Andalusia@

119

قصيدة

الاقتباسات

345

متابعين

محمد بن هانئ بن محمد بن سعدون الأزدي الأندلسي، أبو القاسم، يتصل نسبه بالمهلب بن أبي صفرة. أشعر المغاربة على الإطلاق. وهو عندهم كالمتنبي عند أهل المشرق. وكانا متعاصرين. ولد ...

عبدالصمد العبدي

poet-AbdulSamad-Al-Abdi@

يعقوب التمار

poet-yaqub-al-tammar@

وأبيض من ماء الحديد كأنما

كنت غصنا بين الرياض رطيبا

متهلل والبدر فوق جبينه

قد أكمل الله في ذا السيف حليته

قد أدبر الليل عنا فا حد بالإبل

ما باله قد لج في إطراقه

الحب حيث المعشر الأعداء

هل آجل مما أؤمل عاجل

هل من أعقة عالج يبرين

حلفت بالسابغات البيض واليلب

أرقت لبرق يستطير له لمع

يا ذا البديهة في المقال أما كفت

لي صارم وهو شيعي كحامله

وبنت أيك كالشباب النضر

المدنفان من البرية كلها

الديوان » العصر العباسي » ابن هانئ الأندلسي » يا ذا البديهة في المقال أما كفت

يا ذا البَديهَةِ في المقالِ أما كَفَتْ

بَدَهَاتُ هذا النّقضِ والإبرام

حُكْمٌ يُجَلّي غيبَ كلّ مُلِمّةٍ

كالشمس تَكشِفُ جِنحَ كلّ ظلامِ

ولذا تَراكَ عيونُنا وقلوبُنا

مثلَ الشّهابِ على سَواءِ الهام

ما أكثرَ الأسْماءَ حِينَ أعُدُّهَا

من ماجِدٍ وسَمَيْذَعٍ وهُمام

فإذا رجَعتَ إلى الحَقيقِ فإنّما

إيّاكَ تَعْني ألسُنُ الأقْوام

فاتُرك لأهلِ الشِّعرِ معنىً واحداً

ممّا تُثيرُ هَواجِسُ الأوهام

فلأنْتَ والصِّيدُ الذين نَمَيتَهُم

من كلّ رَحبِ الباعِ أبلَجَ سام

أهلُ الأصَالَةِ والنّباهةِ والفَصا

حةِ والنُّهَى والفَهْمِ والإفْهام

تمشي البلاغَةُ خلفَكم وأمامَكم

ويَطيبُ ما تَطَؤونَ بالأقدام

وتكادُ تُعشِبُ أرْضُكم بكلامِكم

لو أنّ أرضاً أعشَبَتْ بكلام

من أينَ أُنِكرُ فضْلَكم ولو انّني

كأبي عُبادَةَ أو أبي تّمام

المساهمات

معلومات عن ابن هانئ الأندلسي

ابن هانئ الأندلسي

المزيد عن ابن هانئ الأندلسي

اقتراحات المتابعة

عبدالصمد العبدي

يعقوب التمار

اقرأ أيضا لـ ابن هانئ الأندلسي :

أضف شرح او معلومة

الديوان » العصر العباسي » ابن هانئ الأندلسي » يا ذا البديهة في المقال أما كفت

يا ذا البَديهَةِ في المقالِ أما كَفَتْ

بَدَهَاتُ هذا النّقضِ والإبرام

حُكْمٌ يُجَلّي غيبَ كلّ مُلِمّةٍ

كالشمس تَكشِفُ جِنحَ كلّ ظلامِ

ولذا تَراكَ عيونُنا وقلوبُنا

مثلَ الشّهابِ على سَواءِ الهام

ما أكثرَ الأسْماءَ حِينَ أعُدُّهَا

من ماجِدٍ وسَمَيْذَعٍ وهُمام

فإذا رجَعتَ إلى الحَقيقِ فإنّما

إيّاكَ تَعْني ألسُنُ الأقْوام

فاتُرك لأهلِ الشِّعرِ معنىً واحداً

ممّا تُثيرُ هَواجِسُ الأوهام

فلأنْتَ والصِّيدُ الذين نَمَيتَهُم

من كلّ رَحبِ الباعِ أبلَجَ سام

أهلُ الأصَالَةِ والنّباهةِ والفَصا

حةِ والنُّهَى والفَهْمِ والإفْهام

تمشي البلاغَةُ خلفَكم وأمامَكم

ويَطيبُ ما تَطَؤونَ بالأقدام

وتكادُ تُعشِبُ أرْضُكم بكلامِكم

لو أنّ أرضاً أعشَبَتْ بكلام

من أينَ أُنِكرُ فضْلَكم ولو انّني

كأبي عُبادَةَ أو أبي تّمام

المساهمات

معلومات عن ابن هانئ الأندلسي

ابن هانئ الأندلسي

المزيد عن ابن هانئ الأندلسي

اقتراحات المتابعة

عبدالصمد العبدي

يعقوب التمار

اقرأ أيضا لـ ابن هانئ الأندلسي :

أضف شرح او معلومة

أضف معلومة او شرح