غنينَا بآل الحضرميِّ وإنما

غَنينا بآثارِ السّحابِ المواطرِ

بكلِّ فتىً كالسّيف إلا ارتياحَهُ

لِطَلْعَةِ شاكٍ أو لنَغْمَةِ شاكر

كريمِ المساعي هزَّ عِطْفَيَّ عطفُهُ

إلى أثَرٍ من مجدهِ ومآثر

بنىً شادها عيسى وشاد محمد

فيا فَلَكُ امسكها بفلك المفاخر

ضراعةَ مأمورٍ هفا متعمداً

فصاغ لها من درِّهِ لفظَ آمر

فلا ذنبَ لي إن لم أكنْ جدَّ عالمٍ

على أيّكمْ نبدا بِثَنْي الخنَاصر

بهاليلُ من قحطانَ ساروا بذكرهمْ

إلى مَثَلٍ في الجودِ والبأسِ سائر

هم جَنَبُوها بين بُصْرى وَجِلَّقٍ

ضوامرَ زَجُّوْهَا وغيرَ ضوامر

لياليَ اعطوها سليحَ إتاوةً

جَرَتْ مثلاً أُخْرَى الدهورِ الدواهر

وهمْ ذَعَرُوا أفناءَ عكٍ بوقعةٍ

أدارتْ على همدانَ إحدى الدَّوَائرِ

وهمْ زحموا أرضَ الحجاز بزحمةً

ببيض الظُّبا والراعفاتِ الشواجر

وهمْ ملأوا نجداً شَمَاماً وَنَجْدَةً

وِرِقَّةَ آدابٍ وطَيبَ عَنَاصر

لهمْ أجأٌ يحميه زيدٌ وحاتمٌ

بِشَدِّ المذاكي أو بشدِّ المَغَافر

وَجِلَّقُ في سلطانِ عمروِ بن عامرٍ

وكم لهمُ مِنْ مثلِ عمرو بن عامر

وطيبةُ مما أنزلتْهُ سيوفهم

فهل من مُباهٍ أو فَهَلْ مِنْ مفاخر

لياليَ طابتْ سُبْلها وَشِعَابُها

بأكرمِ منصورٍ وأكرمِ ناصر

بِحيَّينِ من أبناءِ قَيْلةَ أقْدَمُوا

على الموتِ إقدامَ الليوثِ الخوادر

سخاؤهُمُ ظلٌّ لكلِّ مُهَجّرٍ

وبأسُهُمُ أمنٌ لكلِّ مُهَاجر

وفي كلِّ أرضٍ بلّغوا المجد حقه

بحدِّ العوالي واحتمال الجرائر

ولا مثلَ عيسى منهمُ ومحمدٍ

طهارةَ أثوابٍ وحُسْنَ مناظرِ

ونعم الفَتَى إن أخلفَ الغيثُ مالكٌ

قِرَى النازلِ الثّاوي وزادُ المسافر

لك الفضلُ في ما صُغْتُهُ وَصنَعْتهُ

وما شاعرٌ لم يَمْتَدِحْك بشاعر

حذوتَ مثالاً فامتثلت فإن أُجِدْ

فلستُ لما أوْلَيْتَنِيهِ بكافر

وعلّمتني كيف المديحُ فليسَ لي

سوى فِقَرٍ للحاسدينَ فواقر

فإن تكنِ الأبصارُ تُجْلى بإثْمِدٍ

فإنّ المعالي إثمدٌ للبصائر

تَرَفّقْ فقد سالت بوسعي وطاقتي

غواربُ من تلك البحار الزواخر

أَنَحْسبني أسطيعُ جودَكَ كُلَّهُ

لك اللهُ دعني من لساني وناظري

شَكَرْتُ ولكنْ أينَ مني مواهبٌ

بواطنُ قد أتْحَفْتها بِظَواهرِ

ملأتَ يدي من كلِّ مجدٍ وَسُؤْدَدٍ

وأبقيتَ ذكري آيةً للذواكر

وَرِشْتَ جَنَاحي بالمواهبِ واللُّهَا

فطار بها حظّي ولستُ بطائر

وأعليتَ قَدْري أو نهضْتَ بقدرتي

فلا أمْرَ لي إن كنتُ أضعفَ قادر

وأنت الغمامُ الجَوْدُ يُرْجَى وَيُتقَى

على بدَرٍ منْ صَوْبهِ وبَوَادِر

مكارمُ تَنْدَى أو مَكَارِمُ تَلْتَظِي

توارثْتُموهَا كابراً بعدَ كابر

وكم لكَ مِنْ مَنٍ رَجَعْتَ به المنى

سوافرَ تُزْري الخدود السوافر

نظمتَ بها شَمْلي وكنتُ نَثرتُهُ

على خُطَّةٍ في كفِّ أخْرَق ناثر

ثلاثُ أثافِي نارِ صدريَ أُضْرِمَتْ

على واردٍ من همِّ صَدْري وصادر

ينامون عن ليلِ التمامِ أبِيتُهُ

كأني قطاةَ فوق فتخاءَ كاسِرِ

وأُخْرَى كريعانِ الشَّبابِ استحثَّها

نداءُ المنادي بالخليطِ المجاور

وبالظاعنين المستقلين إذ غَدَوْا

بأفئدةِ العُشَّاقِ لا بالأَباعر

وقد قَرَّبوا أجْمَالَهُمْ يُوْطِئُونها

بياضَ خدودٍ أو سوادَ نواظر

تقول وكفُّ البين حَيْرَى بجيدها

وكلٌّ بكلٍّ سادرٌ أوْ كَسَادر

فقلتُ لها يَقْضِي الذي كان قاضياً

فَسِيَّانِ إنْ حاذرتِ أو لم تُحَاذري

ثقي بابنِ عيسى مالكٍ ومحمد

بجبرِ كسيرٍ أو إقالةِ عاثر

سِرَاجَا المعالي أشْرَقَا فَتَكفَّلا

لما غارَ من تلك النجوم الغَوَائر

إليكَ أبا عبدِ الإلهِ ألوكةً

سهرتُ لها والنجمُ ليس بساهر

من اللائي صارتْ أسوةَ الشعر مذ بدت

أصابت لها فضلاً على كلِّ شاعر