نار شوقي وهول يوم بعادي

شيّبا في الهوى رضيع فؤادي

إنّ يوم البعاد يوم طويل

قصر الله عمر يوم البعاد

فريا رائد الهنا فبقلبي

لفحت حرب داحس الأنكاد

أقطع الليل والنهار كئيبا

بين شوق مبرح وسهاد

فسروري وسلوتي في انتقاض

وغرامي ووشحتي في ازدياد

لست أدري وقد جرت سحب دمعي

ما الذي شاب مزنها بمرادي

غير أني أخال إنسان عيني

جاد إذ شح دمعه لسوادي

علّ ماء الدموع تطفىء نارا

تحرق القلب أو يروي الصادي

يا عذولي في الحب لست رشيدا

لا ولا العذل في الهوى بالهادي

ليس حبي حرمته بفساد

رب حب فيه صلاح فساد

لا تلمني فلست أول حب

صار عبدا في طاعة الأسياد

إن نومي وحسن صبري فرا

إذ رويت الجوى عن ابن زياد

ليت شعري وهل لشعري علم

بفؤاد بهيم في كل وادي

يا فؤادي في تيه فرع وفرق

أبغي ضللت أم برشاد

أم بليلي فتة أم برباب

أم بسلمى شغفت أم بسعاد

يا خليلي عللاني سحيرا

بنسيمات حاجر والواد

وقفاني على الربوع قليلا

واطرحاني في ظل ذاك النادي

وابكياني فقد بكى لبكائي

باسم البرق بالغيوم الغوادي

واسعداني على السهاد فليلي

طال والله إذ حرمت رقادي

واخبراني عن الصباح فسعى

ضل فيه ولم يجد من هادي

طال ليلي وقد فقدت صباحي

آه هل للصباح من ميعاد

لو يكون الصباح حيا يرجى

ما اكتسى الجو سابغات حداد

يا نسيم الشمال سر بسلام

كم ليمناك عندنا من أيادي

واسأل البان والحمى عن حبيب

حل من مهجتي محل ودادي

يا رعى الله عهده من حبيب

شأنه الصدق في وفا الميعاد

فوق خديه جنة وجحيم

كيف يؤخذ ملتقى الصداد

لاح في ليل شعره وعجيب

مطلع الشمس في الليالي الحداد

وتجلى فمن رأى روض حسن

أثمر البدر في القنا المياد

نجم خديه في المطالع يروي

عن جميل السنا عن الوقاد

وكذا ريقه المبرد أبدى

كامل الحسين في سناه البادي

ياله شادنا سطا بجفون

كن فيها كواسر الأساد

ساحر اللحظ هاجني بفتور

ترك القلب موريا كالزناد

يا هلالا أظل عابد طرف

إنما أنت فتنة العباد

فتنة الحسن قيس خدك أضحى

من يمان الجفون تحت العباد

إتّق الله في أسير عيون

ما له من عذابها من فادي

وأكفف اللحظ والعذار فعقلي

منهما صار نهب لام وصادي

ما احتيالي وقد ظمئت لثغر

صير الصد شرعة الوراد

يا لقومي آنست في الحيّ نارا

أضرمتها لواعج الأكباد

فلعلي أرى هداي لديها

أو عسى الدهر أن يفكّ قيادي

ضقت ذرعا وما وجدت اهتداء

لسبيل يقين بالإسعاد

بلغي يا نسمية البان شوقي

لبلاد فديتها من بلاد

واحثثي للسير في الغدو وروحي

بين يمنى مسيرة ورشاد

وإذا جئت طيبة فتهادى

بسلام إلى النبي الهادي

أحمد الرسل ركن بيت المعالي

سرحة الدين كعبة العباد

مظهر الحق مظهر الحق طه

حجة الرب شمس أفق المعاد

علة الكون روح جسم المعالي

نقطة البدء سر معنى المعاد

ناظر العين زهر روض المحيا

نكتة السمع غصن دوح الفؤاد

أشبب الثغر أدعج العين أقنى

رحب الصدر أريحي الأيادي

جوهري الحسن برهمان التصافي

معدن المجد عسجد الأمجاد

روضة الجود مجمع الفضل أضحى

غاية الشم تحفة الأجواد

مرسل شافع بشير نذير

منتهى القصد غاية القصاد

مصطفى مرتضى سراج منير

هاله الرشد كوكب الإرشاد

أكمل العالمين خلقا وخلقا

فهو ملء العيون والأكباد

صاغه الله قبل كل وجود

من جمال وعزة ورشاد

طاب جسما ولم وقد صيغ مما

لم تصغ منه طينة الأجساد

فهو أصل لادم في ابتداء

وهو فرع بمقتضى الميلاد

من أضا نوره بواضح شيت

فتبدّى لحاضر ولبادي

من به إدريس قد تبوأ مرقى

أزهريّ السنا رفيع عماد

من به نوح في السفينة عوفي

إذ طمى لما على الربا والوهاد

من به صالح نجا من ثمود

وكذا هود من قبائل عاد

من به لوط قد أباد سدوما

حيث رواموا طريقه الإلحاد

من به أنقذ الخليل ووفى

كيد نمروده الشديد العادي

من به قد فدى المهيمن إسما

عيل واختاره لسكنى الوادي

من به اسحاق الغيور ويعقو

ب ولسباط أتحفوا بأيادي

من به سخر الإلاه لداو

د حبالا وطيرا وغوادي

من به الجن والوحوش أنابت

لسليمان والصبا والهوادي

من به يونس نجا حين ناجى

باعتراف وفاقة واجتهاد

من به أنقذ الإلاه شعيبا

وشفى أيوب من ضنى الأنكاد

من به أصبح الكليم موقى

كيد فرعون صاحب الأوتاد

من به الخضر والعزيز إليا

س ويحيى اكتفوا شرور الأعادي

من به إسكندر الزمان تصدى

لرشاد الورى وفتح البلاد

من به بشر المسيح وحيا

وهو في المهد بالسلام ينادي

من به بشر ابن جدل وشق

وسطيح الحمى وقش أيادي

من توالت بشرى الهواتف أن قد

ولد المصطفى الكريم الأيادي

من رأت أمه معالم بصراي

وقصور الشام في الميلاد

من حبا بالحبا حليمة لما

رامت الخصب بعد محل البوادي

من تداعى إيوان كسرى وخرّت

لسناه شوامخ الأطواد

من أزاح الظلام نور هداه

بعد ما ظل كل هاد وحاد

من به غيض ماء ساوة لما

أصبحت نار فارس كالرماد

من به الشهب أحرقت كل حن

يسرق السمع مؤذن بالفساد

من غدا الذئب مخبرا عنه لما

منع الشاة منه راعي النادي

من أتاه البعير يأنس بشرا

بعدما كان أشرس الشراد

من حمى الضب إذ شكا بأمان

وحماه من العدو العادي

من أعيدت له الغزالة لما

إن أرادت رضاعة الأولاد

من دعاها من الغروب فعادت

وكفاها حبائل الصياد

من وقاه الغمام حر هجير

وحباه بوابل مستجاد

من له البدر شق شوقا لقرب

وله الجذع حن خوف البعاد

من أعاد القضب في الكف سيفا

وبها أنبع الزلال لصادي

من بيمناه سبح الصلد جهرا

وبها فاض فاضل الأزواد

من رمى بالحصى فأسقط جيشا

لا يخافون سطوة الآساد

من بها شاد أوجها وبيوتا

قد تداعى أقواؤها للسناد

من كفى الألف بالصواع وأروى

بقليل الحليب سار وغادي

من به صدق الرضيع ونادى

أنت حقا رسول رب العباد

من دعاه الذراع وهو حنيذ

أحذر السم يا سما الأجواد

من شفى العين وامتطاهه وأغنى

يوم سلم بها ويوم جلاد

من حمى الغار بالحمامة لما

نسج العنكبوت وفق المراد

من دعا للعدق فاستجاب منيبا

واشتياقا لغدة المنادي

من أتاه قتادة يشتكى

فقد عين فردها لمعاد

من بنفث شفى لحاظ علي

وحباه بأيّما إسعاد

من بتفل أعاد شق خبيب

وبنفث كفى كف الأعادي

من كفاه الإله غورث لما

رام إطفاء نوره الوقاد

من حبته الصبا مسيرة شهر

بانتصار يبيد حزب التعادي

من له الأرض مسجدا وطهورا

حيث نادى إلى الصلاة المنادي

من رقى للعلا فحل محلا

جل مقداره عن الأنداد

من رأى الحق كيف شاء بلا كيف

ونودي أهلا بزين العباد

أنت عبدي فاشفع تشفع وقل كي

أستمعه وسل تجد إندادي

كم ظلام أزاحه وضلال

كم صباح أناره ورشاد

كم سؤال أجابه ونوال

كم مراد أناله وداد

كم ذليل أعزّه بارتقاء

كم عماد أماله باعتماد

كم سقام شفى بتفل بصاق

كم مقام كفى بطعن صعاد

كم ضرير شفى فساد بصيرا

كم بصير عمى لفرط عناد

كم طريد أوى بوسع محل

كم فقير أغنى بفاضل زاد

لو تذكرت ما يحد ويمضي

لم تعظم فعل المواضي الحداد

أو تأمّلت ما ينيل ويكفي

لم تعرج على السوار الغوادي

شرف الله بلدة حل فيها

واصطفاها على جميع البلاد

هو زين لها وليس ببدع

أن يزين الرياض صوب العهاد

شقّ جبريل قلبه وحشاه

حكمة العالم العليم الهادي

فلذا كان إن غفت مقلتاه

يقظ القلب في رضا الجواد

كرمت راحتاه في أزمات

كان فيها الغمام صفر الأيادي

في ضرام من الوغى واشتعال

أكسب الجو حمة الإرعاد

ما تجلى لظلمة الليل إلا

أطفأ الزهر نوره باتقاد

لو رأى الفيلسوف نجم علاه

ما قضى للنجوم بالمرصاد

أو درى الغيث جوده لعفاة

لا أستحي أن يجود فوق الوهاد

أو كسا الشمس من سناه شعاعا

لأضا الكون في الليالي الحداد

رب رحب أثاره بجواد

تؤذن الأرض تحته بارتعاد

ويرى خطبه المهول بسيف

أبيض الوجه صادق الميعاد

في نهار من الصفاح منير

تحت ليل من مستشار الجلاد

وخميس عرمرم قد حماه

فزها يومه على الأعياد

بأبي بكر الخليفة من جا

ء بتصديقه الكتاب الهادي

وأبي حفص المفرق الأضلا

ل بعزم وصارم واعتقاد

وبعثمان من حباه ببنتيه

الرسول الشفيع يوم التنادي

وببعل البتول ليث هشام

صاحب السيف واللوا والجواد

وبعميه والصحابة والآ

ل والأزواج ثم والأولاد

فهم ما هم وهل هم إلا

أعين الحرب ألجم الأرفاد

لا يخافون في الإله مهولا

لا ولا يرقبون غير الجواد

أيدوا دينه وعزوا حماه

بصفاح الظبا وسمر الصعاد

ورعوا عهده وشادوا علاه

ورعوا قوله وكاد الأعادي

وشروا طائعين جنة عدن

بنفوس تباع يوم الجهاد

مظهرو الدين بالسيوف المواضي

مرغم الشرك بالفنا المياد

شرف الله نورهم وحماهم

وحياهم باليمن والأنجاد

صدقوا القول والفعال ودانوا

بالتزام الخلوص في الأوراد

يا هناهم وبشرهم حيث أضحوا

أنجم الدين أصفيا الجواد

نادهم للهدى بمحكم ذكر

صيّر الصعب لين الإنقياد

املإ السمع من حلاه وحره

ما تلاه الإنشاء في الإنشاد

تجد الغيث في سماء المعالي

وترى الليث في متون الجياد

قد بلته الحروب بأسا ورايا

فأتته السعود بالإسعاد

وحباه الجهاد فتحا ونصرا

أرغما أنف كل ذي إلحاد

وسع العالمين علما وحلما

فهو غيث الندى وبحر النادي

صبح فضل قد حقق الظن فيه

أنه الصبح في علا واتقاد

تتقي بأسه الكماة فأعلى

حا لجبارها أطراح العناد

إن لله فيه سرا غريبا

أظهرته عوالم الأضداد

غرة في تواضع واقتدار

في عفاف ولينة واعتداد

أم بالرسل والأملاك جمعا

في مقام حباه بالأفراد

يا رسولا إلى هداه أوينا

فأوينا من الضلال لهادي

حاش لله أن يرى لك شبها

يا إمام العلا وخير العباد

ضل من رام حصر ما فيك مما

حزته بالحساب والأعداد

هل تحاط السماء والأرض قيسا

أن توفى البحار بالأمداد

أم يحد التراب كما وتحصى

مفردات الجود بالتعداد

حاش لله الأمر أمر عظيم

ليس قدر الألوف كالأحاد

قمت بالحق والأنام قعود

وطردت العناد يوم الطراد

ودرى الشرك كنه بأسك لما

سفه أحلامه هداك البادي

وشدا الجن بامتداحك حتى

أطرب الانس صوت ذاك الشاد

لي إليك اشتياق ضاح لظل

وقريب من ورده وهو صادي

ومن الشعر في جنابك مدح

هو ذخري وعدتي لمعادي

ما أبالي وقد وثقت بحبل

منك يمتد إن تنكر عادي

حاش لله بعدما نلت رحبا

منك في النوم أن يخيب مرادي

يا شفيع الأنام جد بقبول

يا كريم الورى أفىء برشاد

يا حبيب الإله من يعفو

يا نجي الإله فك قيادي

ليت شعري ما حيلتي واعتذاري

أم بماذا أجيب يوم التنادي

يوم لا تملك النفوس خلاصا

لنفوس تسام بالأبعاد

غير أني اتخذت مدح حبيب

نقطة الكون علة الإيجاد

من عليه الجماد صلى وحيّى

فحظى بالقبول والإسعاد

يا هناه بما حوى من فخار

ليتني كنت بعض هذا الجماد

يا ملاذي وعمتدي وغياثي

يا أماني ومنيتي وعمادي

يا مجيري ومعتقي ونصيري

يا شفيعي منقذي ورشادي

يا سراجي ومنجدي وطبيبي

يا حبيبي وكعبتي واعتقادي

ليس إلا بفضل جاهك أرجو

رجعة نحو طيبة وسعاد

بعدت بي مسافة وتمادي

أمد قد قضى بقلة زاد

وسئمت المقام حتى لقد صا

ر منامي مبدلا بسهاد

كل يوم يسومني الدهر خسفا

بفراق الأوطان والأولاد

وإذا الظلام جن رماني

بسهام الإنكال الأنكاد

يا رحيما بالمؤمنين إذا لم

يسأل الأمهات عن الأولاد

يا شفيعا في المذنبين إذا لم

يسأل الأمهات عن الأولاد

أنت غيثي إذا ظمئت لورد

أنت غوثي إذا افتقرت لزاد

أنت ذخري إذا دعيت لعرض

أنت عوني على الأمور الشداد

فأجزني من الذنوب لأني

عاجز أن أنوء بالأطواد

وأغثني من الهوان فقلبي

ليس يقوى على الزمان المعادي

يا إله الورى ومولى العطايا

يا مجيب الندا وغوث المنادي

أكشف الكرب واشف كل سقيم

واغفر الذنب واصح ليل العناد

وصن الملك بالملك أبي عمر الرضا

الأشمخ الرفيع العماد

وأعنه وانصره نصرا عزيزا

وأجره من كيد كل معادي

وأطل عمره وبارك عليه

وأدم ذكره مدى الآبادي

وأنله من كل خير جزيل

واحم علياه من يد الحساد

واعطه في الجنان خير مقام

بعد عمر ممتع بسداد

واحم بالسعد نجله خير وال

يرتضى بعده لعهد العباد

ذا المعالي المسعود كهف بني

حفص السرى الحفيل ليث الطراد

وأقم بنده بنصر وفتح

وارتقاء وعزة ورشاد

وارحم المسلمين وامنن عليهم

بقبول الإصدار والإيراد

واعف عن والدي واحسن قواهم

بجميل مواصل الإمداد

وامنح ابن الخلوف منك بطول

وسماح يمن بالإنجاد

من أنا في جناب عفوك ربي

وهل العفو غير فعل الجواد

وأدم منا سح سحب صلاة

وسلام على شفيع العباد

وعلى الآل والصحابة طرا

وعلى التابعين بالإرشاد

ما شفى بالرقى حكيم ونادى

رب سلم من أعين الحساد