إِنَّ الحُمولَ غَداة غربة غرَّب

وَلَّت بِأَحسَن سافِر وَمنقبِ

فخلست مِنها لحظة فَكَأَنَّني

أَبصَرت لمعة كَوكب مُتَصَوِّب

وَلحظنني فَكَأَنَّما انفَرجَت لَنا

تِلكَ البَراقِع عَن جآذِر رَبرَبِ

ونثرنَ مِن صدفِ الجُفونِ لبيننا

درين بَينَ مضرَّس وَمُحَبَّبِ

دانين غُزلان الصريمة فالتَقى

في الرَوضِ غَير مربربٍ بمربربِ

وَإِذا ارتَقين إِلى عَوارِض تلعةٍ

بسمت بِدُرٍ مِن أَقاحٍ أَشنَبِ

ولثمن نَوّار الأَقاحي غدوة

بِأَلَذ في الأَفواهِ مِنه وَأَعذَبِ

وَالطَلُّ يُجري كُلَّ مقلة نرجسٍ

مِن فَوق خد شَقائقٍ لَك معجَبِ

أَبصَرَت ملعبها القديم فَدَلَّني

نشر العَبير الورد نَحو المَلعَبِ

فَوَقَفت فيها ذا لِسان أَعجَمٍ

عَن ذِكر ما أَلقى وَدَمعِ معربِ

أَبكي وَيَبكي من يَعنف في الهَوى

حَتّى أَؤَنِّب في البُكاء مُؤَنِّبي

وَدموعنا صَنفان دمع ساكِب

يَجري وآخر حائِر لَم يُسكَبِ

عَذُبَ المِطال لأَنَّهُ مِن عندها

وَلَو أَنَّهُ من غيرِها لَم يعذبِ

إِن يُخطِني كلف بِه فإلى جوىً

أَو يخطها بَينٌ فنَحو تَجَنُّبِ

إِنَّ الحجاز على تَنائي أَهله

ناهيكَ مِن بلَدٍ إِليَّ مُحَبَّبِ

فَسقاهُ مُنهَمِرُ الرَباب كَأَنَّهُ

يَد جَعفر بن محمد بن المَغربي

فَردٌ يرد شعاع وجهك ضوؤه

فَيظَل محتجباً وَإِن لَم يُحجبِ

هوَ نهبة للمعتفين فإِن بَدا

لك ماله وَأَطقت نَهباً فانهَبِ

سمح الخَلائِقِ حَظَّهُ

مَمّا حَواهُ دونَ حظ الأَجنَبي

فالجود مِن فَضلٍ لَدَيهِ مُشرِّق

أَبَداً وَمال في البِلادِ مغربِ

لَهِجَ اللِسانُ لِزائريه بِمَرحبٍ

إِنَّ النَدى عنوانه في مرحَبِ

قَد أَخصَبت هممي بِهِ وَلرُبَّما

أَنزَلَت طارِقها بِوادٍ مجدبِ

غربت خَلائقه وَأغرب واصِفٌ

فيهِ فأَغرَب مغرب في مغرب

وَكَأَنَّهُ في كُل معرَكَةٍ لَهُ

ليث لَهُ في فعلِهِ المتغضِّبِ

طابَت مَحائِدُهُ وَكابَ فَأَنَّما

تَزهى العُلى بالطَيِّبِ بن الطَيِّبِ

لَيسَ الدَخيل إِلى العُلى كمعرقٍ

ورث العُلى بأبٍ كَريمٍ عَن أَبِ

تَبدو أَبوته بغرة وجهِهِ

وَعَلى شَمائِلِهِ وَإِن لَم يُنسَبِ

يَفتَضُّ أَبكار المَعاني قائِلاً

أَو كاتِباً وَيديم هجر الثيبِ

متَيقظ أَخشى عَلَيهِ إِذا ارتأى

مِن رأيهِ المتوقد المُتَلَهِّبِ

لما كملت نطقت فيك بِمَنطِقٍ

حق فَلَم آثم ولَم أَتحَوَّبِ

حَتّى لَو أَنَّ الدَهر ظل مُصادِمي

لهددت منكبه الشديد بِمنكبي

في كَفه قلم يَنوبُ بِحَدِّهِ

عَن حد كل مثقَّفٍ وَمشطَّبِ

قلم أَقام وَلفظه مُتداوِلٌ

ما بَينَ مشرقِ شَمسَها وَالمغربِ

وَيَفضُّ ختم كِتابِهِ عن كُتبهِ

كالدُرِّ إِلّا أَنَّهُ لَم يثقَبِ

لِلَهُ آل المغربي فَأنَّهُم

كَنز الفَقير وَنجعة المتأدِّبِ

وَإِلَيهمُ لَو أَنصف الناس انتهت

شُعَبُ الفَصاحة وابتَدت في يَعربِ

أَهل الفَصاحة وَالصباحة وَالرجا

حة وَالسماحة وَالكَلام المعرَّبِ

شَهَروا بِفضلهم وَهَل يَخفى على

ذي ناظِرٍ شِيَةَ الصَباحِ الأَشهَبِ

لَو يَستَرون نفوسهم قال النَدى

لِشَواهِدِ العَلياء قَومي فاخطُبي

قَوم لَهُم صدر الدسوتِ إِذا هَمّوا

جَلَسوا وَإِن رَكبوا فصدر الموكَبِ

لَم تَخلُ أَرض مِنهُمُ مِن صَيبٍ

وَسماء مُجدٍ منهُمُ مِن كَوكَبِ

وَمهذَّبون مُهَذَّبون وَلَن تَرى

في النائِبات مُهَذِّباً كمهذَّبِ

كهف اللَهيفِ وَروض مرتاد النَدى

وَغِنى الفقير وَأوبة المتغَرِّبِ

وَأَبوا عبيد اللَهِ درةُ تاجِهِم

وَسوادُ ناظِرِهِم وَقلبُ المُقَنِبِ

وَلَو أَنَّ إِنساناً مِنَ الناس ادَّعى

لَهُم الفَضائل كُلَّها لَم يكذبِ

هُم حُلَّة المَجدِ القَديم وَجعفر

ما بينهم مثل الطرازِ المذهَّبِ

يا طالِب الرِزقِ الجَزيلَ ومن غَدا

في الناس راجي الفضلِ مِن مُتَطَلِّبِ

لا تطلبنَّ الرِزقَ إِلّا مِنهُموا

فَإِن استربت بِما أَقولُ فجرِّبِ

كَيفَ التأخُّر عَنهم وَلقاؤهم

مِن بَعدِ تَقوى اللَهِ أَنجَحُ مطلَبِ

فلأكسونَّهُم المَدائِحَ مِثلَ ما

قَد البَسوني مِن نَوالٍ مُقِثبِ

مَدحاً تُناشِدُهُ الشيوخُ إِذا خَلوا

طَرباً وَيُنشده الفَتى في المكتَبِ

داموا ودام العز يخدمُ جَدّهم

وَيسُدُّ عنهم كل خطب مُنكِبِ

ما لاحَ ضوء البَدرِ في أُفُقِ العُلى

وَبَدا الصَباحُ فَشَقَّ دِرعُ الغَيهَبِ