عِتابٌ على الدُّنيا وَقَلَّ عِتابُ

رضينا بما تَرْضى ونحنُ غِضابُ

وقالتْ وأصغينا إلى زُورِ قولها

وقد يَسْتَفِزُّ القولُ وهو كذابُ

وَغَطَّتْ على أبصارِنا وقلوبِنَا

فطالَ عليها الحَوْمُ وهي سَراب

ودانت لها أفواهُنَا وعقُولنَا

وهل عِنْدَهَا إلا الفناءُ ثواب

وتلك لعمرُ ا أما ركوبُهَا

فَهُلْكٌ وأما ُحكْمُهَا فَغِلاب

نلذُّ ونلهو والأعزَّةُ حولها

رُفَاتٌ ونبني والديارُ خراب

وَتخْدَعُنَا عما يُرَادُ بنا منىً

لبحرِ المنايا دونهنَّ عُبَاب

ونغتنمُ الأيامَ وهيَ مصائبٌ

لهنَّ علينا جيئةٌ وَذَهاب

بكتْ هندُ من ضِحْكِ المشيب بمفرقي

أَمَا عَلِمَت أنَّ الشبابَ خِضَاب

وقالت غُبَارٌ ما أَرى وتجاهلت

وليس على وَجْهِ النّهارِ نِقَاب

هل الشيبُ إلا الرُّشْدُ جلَّى غوايتي

فأصبحتُ لا يَخْفَى عليّ صواب

وَأَصْبَحَ شيطاني يَعَضُّ بنانَهُ

وقد لاحَ دوني للقَتيرِ شِهَاب

أأعفو لِصَرفِ الدَّهْرِ عن هَفَوَاتِهِ

على حينَ لا يأتي عليَّ عِقَاب

وأتركُهُ يَمْضي على غُلَوَائِهِ

وقد قَلَّ إعتابٌ وطال عتاب

برئتُ من العلياءِ إن لم أردَّهُ

ولي ظُفُرٌ قد عَاثَ فيه وناب

وإن لم أنَهْنِه من شَبَاهُ بِعَزَمَةٍ

تَذِلُّ لها الأِشياءُ وهي صعاب

وقائلةٍ ما بالُ حمصٍ نَبَت به

وَرُبَّ سؤالٍ ليس عنه جواب

نبت بي فكنتُ العُرفَ في غيرِ أهلْه

يعودُ على أهليه وهو تَبَاب

فبالله ما استوطَنْتُها قانعاً بها

ولكنَّني سيفٌ حواهُ قِراب

أيُغْضِبُ حُسَّادي قيامي إلى العُلا

وقد قعَدوا لما ظفرتُ وخابوا

وَأروَعَ لا ينأى على عَزَمَاتِهِ

مَرَامٌ ولا يُخْفِي سَنَاهُ حِجَاب

من الحضرميّين الأُولى أحْرَزوُا العلا

بَنَوا فأطالوا أو رَمْوا فأصابوا

من المانعينَ الدهرَ حوزةَ جارِهِمْ

وأشلاؤهُ بين الخُطُوبِ نهضاب

همُ عَرَضُوا دون المعالي فأصْبَحَت

مطالبَ لا يدنو لَهُنَّ طِلاَب

وهم جَنَحوا بالمعتفين إلى ندىً

هو القَطْرُ لا يأتي عليه حساب

سجايا على مرِّ الليالي كأنَّما

هي المُزْنُ فيه رحمةٌ وعذاب

مواردَ فيها سَمُّ كلِّ مُعَاندٍ

ولكنها للمُسْتَقِيدِ عذاب

تُخَوِّفُني صَرفَ الزمانِ وقد حَدَث

برحلي إلى ابنِ الحَضْرَمِيِّ ركاب

إذا الله سنَّى لي لقاءَ محمدٍ

تفتَّحَ دوني للسماحةِ باب

فتىً لم تُسَافِر عنه آمالُ آملٍ

وكان لها إلاَّ إليه إياب

ولا ظَمِىءَ العلمُ المُضَيَّعُ أهْلُهُ

فساغ له إلا لديه شراب

لهُ هِمَمٌ في البأسِ والجودِ والندى

لها فوق أثْباجِ النجوم قباب

وَأقْسِمُ لولا ما لَهُ من مآثرٍ

لأصبح رَبْعث المجدِ وهو يَبَابُ

مآثرُ هنَّ المجدُ لا كسبُ درهمٍ

وهنَّ المعالي لا حُلَىً وثياب

يغيظُ العدا منه أغرُّ حُلاحِلٌ

أشمُّ طُوَالُ الساعدين لُبَاب

ولا عَيْبَ فيه لامرىءٍ غير أنَّه

تُعَابُ له الدنيا وليس يُعَابُ

هو الأسَدُ الوَرْدُ الذي سار ذِكْرُهُ

وليسَ له إلا البَسَالَةُ غاب

تَبَوَّأ من دارِ الخلافةِ مَقْعَداً

له فيه عَنْ حُكْمِ القضاءِ مَئاب

تباهَتْ به منذُ استقلَّ بأمرها

كما تتهادى لِلْجلاءِ كَعَابِ

سَلِ الدينَ والدنيا هل ابتهجا به

كما انجابَ عن ضوءِ النهار ضبابُ

نَضَاهُ أميرُ المؤمنين مُهنّداً

له الحِلْمُ مَتْنٌ والمضاءُ ذُبَاب

له المَثَلُ الأعلى مَعاداً ومبدءاً

وللحاسدِ العاوي حصىً وتراب

ألانتْ لك الأشياءَ وهي صليبةٌ

عزائمُ في ذات الإله صِلاب

إليك أبيَّاتاً من الشِّعْرِ قُلْتُهَا

بُودِّيَ لَوْ أنيِّ لهنَّ كتاب

فإن تَتَقَبَّلْهَا وتلك مطيتي

فيا مَنْ رأى خطباً ثناه خطاب

وهل أنا إلا الروضُ حيَّاكَ عَرْفُهُ

وقد بَاكَرَتْهُ من نَدَاكَ سَحَاب

ومن يُثْنِ بالصُّنْعِ الجميلِ فإنَّه

شَكُورٌ ولا مثلَ المزيَدِ ثواب

وهل أنا إلا عبدُ أنْعُمِكَ التي

هي الأريُ إذ كلُّ المواردِ صَاب

وما شهدَ المجدُ الذي أنت سرُّه

فإنك بحرٌ والكرامُ سَرَاب

وها أنا يا رِضْوَانُ باسمك هاتفٌ

فهل لي إلى دار المُقَامَةِ باب

وهل يُدْرِكُ الحسَّادُ غَورَكَ في العُلا

وإن طالَ مَكْرٌ منهمُ وخِلاَب

إذا نافسُوكَ المجدَ كنتَ غضنفراً

إذا زار لم تَثْبُت عليه ذِئاب

وما احمرَّ إلا من صِيالِكَ مَعْرَكٌ

ولا اخْضَرَّ إلا من نَداكَ جَنَاب