طرق الطَّيف وقد زار وساد

ونفى عن مقلتي طيب الرقادِ

طافَ وَالنجم له تجثجة

مثل نارٍ تتراءى من بعادِ

وَالدجى قد عاث فيه الشيب واِخ

تلَطَ الليل بياضاً في سوادِ

يا عَذولي في اِتّباعي للهوى

وَخُضوعي واِنقِيادي في الودادِ

فَلكم تلحى ونار الوجد في

كبدي مسعرة ذات اِتّقادِ

خلّني في ضلّتي ليس على

غير نفسي في صلاحٍ وفسادِ

أَنا راضٍ بمقاساتِ الهوى

وَعذاب الحبِّ من بين العبادِ

هل تَرى مِن أَحدٍ يبدلني

مِن لدنه بفؤادٍ من فؤادِ

أَسفاً منّي عَلى عيشٍ مضى

بشبابٍ فائتٍ غير مُعادِ

وَلئيلاتٍ مَضت بَهجتها

وتقضّت بوصالٍ من سعادِ

لي منَ الوجدِ إِليها قائدٌ

وَمنَ اللوعةِ وَالأشواقِ حادِ

بضّة الجسمِ شموع يشتكي

جسمُها الناعمُ مِن درزِ النجادِ

فهيَ دائي ودوائي وهي لي

مِن زماني خيرُ حظٍّ مستفادِ

وَهيَ روحي وهيَ غايات المنى

وَهيَ خلدي وهي سؤلي ومرادِ

أيّها المغترّ جهلاً فحذا

رك مِن كيد موال ومعادِ

كَم فتىً ظاهره يبدي الرضا

وَهوَ في باطنهِ حيّة وادِ

وَنمير الماءِ فيه السمّ قد

يَختفي والجمرُ يخفى في الرمادِ

قَسماً بالشِعر إنّي بعدها

لا أبيعُ الشعر في سوق الكسادِ

وَإِذا أَرضي جَفتني عفتها

أَو تراءَت إرمٌ ذات العمادِ

وَإِذا البيضُ تعامت بِعتُها

بيعةَ القطعِ اِنتحاراً بالتلادِ

وَقفارٌ موحشاتٌ جبتها

بِأمون السيرِ وجناء سنادِ

هادياً من حكمِ الأشعارِ ما

دونه تَدنو هدايا كلّ هادِ

حكمٌ في المدحِ ما أَليَقها

بِأبي سلطان محمود الأيادي

واهب الآلاف في يومِ الندا

سالبُ الأعمارِ في يوم الجلادِ

لَيس يحصي الوفدُ منه عددا

مِن ألوفٍ ومئينٍ وأحادِ

جائر كلّ طريدٍ ماصع

كلّ باغٍ بشبا السيفِ وعادِ

لا زهير في بني عبس ولا

عنده يُذكر كعب في إِيادِ

لا ولا للجارِ يحكيه أبو

حَنبلٍ حيثُ حمى رجلَ الجرادِ

وَالفتى حاتم وَهو المرتضى

في جَميع الناسِ من حضر وبادِ

والهمام المالك الأبلق بال

مشرفيّات وَباللدنِ الصعادِ

أيّها الضارب هامات العدا

بمواضٍ عربيّاتٍ حدادِ

إنّما الأكوار من حمر الذرى

فيكَ قد تحسد أسراج الجيادِ

وَبكَ الغبراءُ قد طالت على

هذهِ الخضر إِلى يومِ التنادِ