فؤادٌ على حُكمِ الهوى لا على حُكْمي

بهيمُ على إثرِ البخيلةِ أو يهمي

متى أشْتَفي من لوعتي وأطيقُها

إذا كان بجنيها فؤادي على جسمي

هنيئاً لسلمى فرطَ شوقي وأنني

ذكرتُ اسمَهَا يومَ النّوى ونسيتُ اسمي

غَداةَ وقفنا بقْسِمُ الشوقُ بيننا

على ما اشترطْنا وارتضتْ سُنّة القسْم

وقد أطْلَعَتْ تلك الهوادجُ أنجماً

تركنَ جفوني في الكرى أُسْوَةَ النجم

فأبْتُ بدمعي لؤلؤاً فوق نَحْرِها

وآبتْ بما في مُقْلَتَيْها من السُّقْم

خليليَّ هل بَعْدَ المشيبِ تَعِلَّةٌ

لذي الجهلِ أو في الحبِّ شُغْل لذي حلم

وهل راجِعٌ عيشٌ لبسناه آنفاً

كيوم يزيدٍ في بيوت بني جَرْم

وهل لي حظٌّ من مُوَاتاةِ صاحبٍ

له قُدْرةُ القاضي وَمَوْجدَةُ الخَصْم

بدتْ رِقّةَ الشَّكوى على حركاتِهِ

ورابَتْكَ في أَعْطافِهِ قَسْوَةُ الظلم

كما اضَّطرَبَ الخطّيُّ في حَوْمَةِ الوَغى

وَصُمُّ المنايا في أنابِيبِهِ الصُمِّ

رَمَاني على فَوْتِ الشبابِ وإنما

تَعَرَّضَ لي لما رآنيَ لا أرْمي

ولم يَدْرِ أنّي لو أشاءُ حَمَلْتُهُ

على رِسْلِهِ إنَّ الحِمَالَةَ كالسَّهم

وَوكَّلَ عيْنَيهِ بإتلافِ مُهْجَتي

سَيَعْلَمُ إن لم يَسْتَجِرْ بي من الغُرْم

أبا جعفرٍ هذي المكارمُ والعُلا

دعاءً بحقٍّ وادعاءً على عِلم

أرى النّاسَ قد باعوا المروَّاتِ فاشْترِ

وقد ضَيَّعُوا ما كانَ منْ حَسَبٍ جمّ

وأنت أحق الناس بالحزم فأته

وصوف العلا بالمال أشبه بالحزم

وأنتَ بعيدُ الهمِّ مقترِبُ الجدا

كريمُ السَّجايا ماجدُ الخال والعم

أبيٌّ إذا لم يدفعِ الضيمَ دافعٌ

بغيرِ حديث الإفكِ والحَلِفِ الإثم

وأكْرَمُ مَنْ يُرْجى لدفعِ مُلِمّةٍ

إذا الطّفْلُ لم يسْكُنْ إلى لُطُفِ الأمّ

وأهْفى بأَلْبَابِ الرِّجالِ من الهَوى

وأخْفَى وراءَ الحادثاتِ من الوهم

وأحْمَى لحوْزَاتِ المعالي منَ الرَّدى

وأسْخى بآمال النُّفُوسِ منَ الحِلم

وذو عَزَمات لو يُساوي بها الرُّبى

لطأطأَها بينَ المذلَّةِ والرُّغْم

تَكَرَّمْتَ عما فيه أدنى غَضاضةٍ

على خُلُقٍ ضاهَتْكَ فيه ابنةُ الكرم

ولم أرَ أحْيَا منك وجهاً ولا يداً

إذا استأثرَ الحرُّ المرَهَّقُ بالطُّعْم

وأصْبَرَ في ظلماءِ كلِّ كريهةٍ

بحيثُ يكونُ الصبر أفرجَ للغمِّ

إذا الخيلُ عامتْ في النجيعِ وأُلْجِمَتْ

بِسُمْر العوالي وهي تَطغَى على اللجم

فلم ترَ إلا عاثراً بدمائه

يحاذر كلماً أو يُدَافِع عن كلم

ولا حصنَ إلا السيفُ في يدِ ماجدٍ

يرى الموتَ دونَ المجدِ غُنْماً من الغُنْم

هنالك حدِّث عن أُبَيَّ وجعفر

وعبد المليك الشمِّ في الرُّتَب الشم

تَسَمّيْتَ بالفضلِ الذي أنتَ أهْلُهُ

ومعناهُ والمذمومُ أجدرُ بالذمّ

وَأُلْبِسْتَ مِنْ وَشْيِ الوزارةِ حُلّةً

تقومُ لها تلكَ المآثرُ بالرقم

وَتَنْميك من سَعْدِ العشيرةِ أُسْرَةٌ

هل الفخرُ إلا ما نَمَتْهُ وما تَنْمي

بهاليلُ أبطالٌ جحاجحُ سادةٌ

كأُسْدِ الشّرى في الحرب كالمُزْنِ في السلم

إذا ركبوا الجُرْدَ الجيادَ إلى الوغى

رأيتَ الأسودَ الضارياتِ على العُصْم

سَيأتيكَ شعري ذاهباً كلَّ مَذْهَبٍ

على شَهِمٍ منْ خُطّةٍ أو على سَهْم

جزاءً بِنَعْماكَ الجزيلة إنني

تَكَرَّمْتُ عن شَيْنِ الصَّنيعةِ بالكتم

وكم لكَ عندي من يدٍ مَلأَتْ يدي

ومنْ نعمةٍ أَوْلى بشعريَ من نُعم

هنِيئاً لك العيدُ الذي أنت عيدُهُ

وعيدٌ لما حاكوا من النثر والنظم

نأى الحجرُ الملثوم فيه فأَحْظِني

بيمناكَ واجعلْ لي سبيلاً إلى اللثم