ألا قل لذي جهلٍ بكل الحقائق

وأقوم منهاج لأهل السوابق

ومن سلكوا نهجاً من الدين واضحاً

وكان لعمر والله أهدى الطرائق

أولئك أصحاب النبي محمد

ذوو العلم والتحقيق أزكى الخلائق

إذا ما أتى نحو المدينة قاصداً

من الصحب ذو شوقٍ إليه وشقائق

يصلى به أعتى التحية أولاً

ومن بعدها يأتي بذلة وامق

ويأتي بتسليم على خير مرسل

كما هو منصوص أهل الحقائق

أهل أنت هدى أم صحابة أحمد

وتابعهم أهل النهى والسوابق

كذبت لعمرو الله فيما ادعيته

وجئت به من منكرات المخارق

وجازفت فيما قلته متشدقا

وكنت بقول الزور أحذق ماذق

وخالفت نص المصطفى ونبذته

وراءك ظهرياً ولما توافق

لمن قال لا تشدد رحالك نحوه

عل القصد بل في ضمن شيء مطابق

لقد وافق النص الشريف ولم يحد

عن المنهج الأسنى ورب المشارق

ورافق أصحاب النبي محمد

وخالف ما قد قاله كل مازق

وما خالف الإجماع يا فدم فانشد

ولا تتبع أقوال طاغ ومازق

غلا واعتدى في الدين وهو يظنه

بذلك في أهدى طريق موافق

وقد حاد عن نهج الشريعة وارتضى

مقالة غال جاهل ذي مخارق

وقال عناد للهداة الذين هم

أحق وأهدى من غوى منافق

وكن قاصداً بالسير منك زيارة

لمن حلها رغماً لأنف الممازق

ووالله ما منا لذلك منكر

ولكننا ندعو لأهدى الطرائق

وذلك أن الشد للرحل إنما

لمجده قد كان قولا لصادق

ينال به الإنسان فضلاً محققا

لقاصد ليست بأقوال ماذق

ومن بعد ذا فالقصد إلى القبر زائراً

وسلم على المعصوم أزكى الخلائق

وسر نحوه في ذلة وتواضع

وتوقير مشتاق إليه وشائق

وسلم على الصديق بعد نبينا

ومن بعده الفاروق غيظ المنافق

وإياك أن تأخذ بأقوال مارق

تلوذ به من كل خطب مضائق

وكن لايذاً بالله جل جلاله

لتنجو في يوم البكا والتشاهق

فحق نبي الله طاعة أمره

وتصديقه والانتها عن مشافق

وتوقيره والاتباع لهديه

فأما الذي لله رب الخلائق

فذلك مختص به دون عبده

فدع عنك ما قد أحثوا من شقاشق

وصل على المعصوم رب وإله

وأصحابه أهل العلى والسوابق