خيالٌ سَرى وهناً وزارَ وسادي

فجدّد بالذكرِ القديم ودادِ

سرى والدّجى قَد غابَ فيهِ صباحهُ

وَصارَ بَياضاً محدقاً بسوادِ

فَأهدى حبيباً جاءَ مِن بعدِ فرقةٍ

بِوصلٍ جديدٍ في الخيال معادِ

فَلمّا تجلّى لي عففتُ وإِنّما

كَذا مَذهبي في يقظتي ورقادِ

فَأَبدى عتاباً طائلاً لمتيّمٍ

غَدا في الهوى بغيرِ فؤادِ

أَقولُ لأصحابي قفوا لي وعرّجوا

عَلى أربُعٍ للحيِّ غيرِ جدادِ

ربوعٌ بها كم كنت قمتُ ملبّياً

لِداعٍ دعاني للهوى ومعادِ

وَجررت أذيالَ الشبيبةِ منعماً

ببيضٍ كأمثالِ الشموس خرادِ

دَعوني دَعوني يا رفاقي فإنّني

أَرى كلّ هادٍ لامَ ليس بهادِ

وَلا تَتمادوا في ملامي فَإنّما

ضَلالي أراهُ في طريق رشادِ

وَماذا عَليكم مِن فسادي لتَطلبوا

صَلاحَ اِمرئٍ قَد باعه بفسادِ

وَإنّي وَإِن ضنّت سعاد بِوصلِها

لَباذلُ نَفسي في رضاء سعادِ

خَدلّجة تَرمي القلوبَ بأسهمٍ

رَواشقَ عَن قوسِ اللحاظِ حدادِ

أَرى الناس في الدنيا كَزرع وَصرفها

لَه كافل في حكمه بِحصادِ

وَكلّ اِمرئٍ فيه أسيرُ حمامهِ

وَليسَ لهُ في ذاك منه مفادِ

أَلا إِنّ أحداثَ الليالي روائحٌ

عَلى ظهرِها مِن ناطقٍ وجمادِ

وَما الناسُ إِلّا ذو ودادٍ مصادق

وَآخر موغورُ الفؤادِ معادِ

يَسوقُ جميعَ الناسِ للمجدِ رغبةً

وَلكنّ دونَ المجدِ خرط قتادِ

سَأَضرب في شرقِ البلادِ وَغربها

لصحبةِ عزٍّ أَو بلوغِ مرادِ

وأظهر تَصريحَ الدعاوى وصدقها

لَدى كلِّ دستٍ في البلادِ ونادِ

فَإِن ترَ شخصي في السكينةِ ساكناً

فَسوداءُ قَلبي في اِرتِكاب جهادِ

وَكَم صامتٍ بينَ المعاشرِ مطرقٍ

وَأَفكارهُ في حلبةٍ وطرادِ

مَتى تَك جاراً للمليكِ مظفّر

تَعش خيرَ عيشٍ عند خير جوادِ

يَجلُّ وَيعلو أن يشبّه في الندا

بِحاتم طيٍّ أَو بكعب إيادِ

تَرى البيضَ في أعداهُ تخضب بالدما

إِذا خُضِبت أَقلامهُ بمدادِ

فَلمّا هزّها قَضت في قَضائِها

بِمنحِ ذمارٍ أو برزق عبادِ

أكاسب أَرباح الثنا بِبذلِ ما

حَوَت كفّه من طارفٍ وتلادِ

إِليكَ سَباني حُسن أَخلاقكَ الّتي

إِليهنّ آمالُ العبادِ صوادِ

وَكم فَجوة جاوَزتها بجلالةٍ

مِنَ اليَعمُلاتِ المُنجيات سنادِ

وَأهديتُ مِن شِعري بضائعَ حكمةٍ

لِسوق نفاقٍ لا لسوق كسادِ

بِضائع تُبنى بِالفصاحةِ والذكا

بَديهتها عن جرولٍ وزيادِ

تُحاكي عقودَ الدرِّ لفظاً وإنّها

تَفوحُ إِذا فضّت بهتكِ زبادِ